من أخطائنا نتعلم

جاء في قسم النثر الأدبي:
- علمتني الحياة أن بين الحلم والأمنية خيطٌ دقيق. والصحيح: خيطا دقيقا.
- احترنا من أين نقطف. والصحيح: تحيّرنا أو حرنا أو استحرنا.
ففي الصحاح: حارَ يحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراً وحَيرَاناً وتَحَيَّرَ واسْتَحارَ: نَظَرَ إلى الشيءِ، فَغُشِيَ عليه، ولم يَهْتَدِ لسبِيلِهِ، فهو حَيْرانُ وحائِرٌ، وهي حَيْراءُ، وهم حَيارَى.
ومثله في اللسان.
أما في مقاييس اللغة: الحاء والياء والراء أصلٌ واحد، وهو التردُّد في الشيء. من ذلك الحَيْرة، وقد حار في الأمر يَحِير، وتحيَّر يتحير.
وإن كان معجم اللغة العربية المعاصرة أجاز الفعل "احتار".

=====

بارك الله فيك .

أجريت بحثا عن كلمة " احتار " و أيضا " يحتار " و لم أجد لها أثرا في القاموس .

مع أنها شائعة الاستخدام .

السّلام عليكم أخ عبد الرّحيم
شكرا لك على هذه النّافذة الرّائعة فقد نخطئ ولا ننتبه ، كون الخطأ شائعا
بوركت
تحيّاتي

كثر في الاستعمال كلمة (التواجد) بمعنى الحضور .. وهذا بعيد عن الصّحة ..
إن معنى التواجد في اللغة هو التمايل طربا وإظهارا للمشاعر الدفينة ..
جاء في ترجمة البغوي صاحب شرح السنة والتفسير : " كان رحمه الله رقيق القلب أنشد رجل :
ويوم تولت الأظعان عنا ... وقوض حاضر وأرنَّ حادي
مددت إلى الوداع يدي وأخرى ... حبست بها الحياة على فؤادي
قال : فتواجد الحسن والفراء وخلع ثيابه التي عليه"
وأصله من الوجد ، وهو ما يجده المرء من المشاعر في دخيلة نفسه ، قال الزبيدي في تاج العروس : "تاج العروس - وتَوَاجَدَ فُلانٌ : أَرَى مِن نَفْسِه الوَجْدَ " .. ولذلك أنكر السلف على الصوفية تواجدهم حين العبادة وقراءة القرآن يعني تمايلهم إظهارا للوجد .. قال الجرجاني في التعريفات : " التواجد استدعاء الوجد تكلفا بضرب اختيار وليس لصاحبه كمال الوجد لأن باب التفاعل أكثره لإظهار صفة غير موجودة"
ومن مظاهر شيوع هذا الاستعمال أنه دخل لغة الإعلام والقرارات الإدارية الحكومية أو في الشركات وغيرها فيقال في القرار : "سينعقد الاجتماع في الساعة الثالثة بعد الظهر من يوم كذا ، والمطلوب من المدعوِّين التَّواجُد بعين المكان في هذا الموعد بالضبط".
وجاء في معجم الأخطاء الشائعة في الإعلام : "في المعاجم اللغوية الأصيلة لا نجد استعمال تواجُد بمعنى الحضور. بل يستعمل لمعنى إظهار الوجدان أي إظهار الفرح أو الحزن، أو إبداء آثار اللذة أو الألم. وهو ما تفيده كلمة الوِجْدان التي تعني ضروب الحالات النفسية الباطنية. وكثيرا ما يستعمل الصوفيون هذه الكلمة "إنه يذكر الله في تَواجُد عميق". ..
فلا تقل : نرجو التواجد .. حتى لا يأتيك الناس وهم يرقصون ..
منقول للفائدة

فلا تقل : نرجو التواجد .. حتى لا يأتيك الناس وهم يرقصون ..
منقول للفائدة

بارك الله فيك أخي ربيع
ذلكم هو الصحيح: الحضور أو الوجود بدل التواجد.
نعمت الفائدة.

كثر في الاستعمال كلمة (التواجد) بمعنى الحضور .. وهذا بعيد عن الصّحة ..

إن معنى التواجد في اللغة هو التمايل طربا وإظهارا للمشاعر الدفينة ..

فلا تقل : نرجو التواجد .. حتى لا يأتيك الناس وهم يرقصون ..

منقول للفائدة

=========

بارك الله فيك يا أخي السملالي ،

و كثيرا ما نقرأ في المنتديات :

المتواجدون حاليا ، أي الحاضرون حاليا في المنتدى .

شكرا لك .

جاء في ملتقى النثر الأدبي:
- نال داوود. والصحيح: داود، بواو واحدة.
- لحاً تلهث.../ والصحيح: لِحى أو لُحى، وهو جمع لِحية.

وليتنا نتعلم

جميلة وهادفة هذه الصفحات
سنكون وبعد إذنك عبد الرحيم هنا يوميا

دمت وعينك الثاقبة

(إن أخطأت في شئ هنا سأنتظر التصويب ولن أسامحك به)

تقديري الكبير

موضوع مفيد جدّا ، بارك الله فيك أيّها الكريم ، كنّا في حاجة إليه فعلاً
وللتثبيت استحقاقاً وتقديراً ، و لتعمّ الفائدة ، ويكون مرجعاً للكتّاب في قسم النّثر وغيره
وشكراً لأخي الحبيب وليد على اقتراحه الذي جاء في محلّه
دمتما بألق
تحاياي

بوركت أيها الكريم
ودام نفعك

فما رأيك بصيغة استخدامي لها أستاذي الكريم ( أحبذ تثبيتها ) ؟

"حبذا" فعل جامد، والجامد لا يشتق منه.
وعليه فقولنا "أحبذ" خطأ.
والله تعالى أعلى وأعلم.
تحياتي أيها الكريم

وليتنا نتعلم
جميلة وهادفة هذه الصفحات
سنكون وبعد إذنك عبد الرحيم هنا يوميا
دمت وعينك الثاقبة
(إن أخطأت في شئ هنا سأنتظر التصويب ولن أسامحك به)
تقديري الكبير

(إن أخطأت في شئ هنا سأنتظر التصويب ولن أسامحك به)
حاضر أختي زهراء
انظري إلى ردك اليوم في قسم النثر! قلتِ: أسعدني تواجدك الجميل.
والصحيح: وجودك أو حضورك.
وهذا معناه أنك لم تمُرّي بالتصويبات كلها في هذه الصفحة.
تحياتي لك
ودامت لك المسرات