أحدث المشاركات

لبنان» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» تعقيبات على كتب العروض» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: عبده فايز الزبيدي »»»»» نظرات فى تفسير سورة الإخلاص» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ( و كشـفت عن ساقيها )» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الأصواتيون وعِلم العَروض العربي.. عجيبٌ وأعـجب..!» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» الخِصال السّبع» بقلم مصطفى امين سلامه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رباعيات للشاعر صلاح چاهين» بقلم سالى عبدالعزيز » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» المعاني النحوية - رأي في آيات زوال الكيان الصهيوني» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» من هو السامري - رأيي» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» دفق قلم القرآن والإنصات» بقلم نورة العتيبي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28

الموضوع: العودة إلى الله (للشاعر جمال مرسي ) دراسة تحليلية

  1. #1
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : غزة فلسطين
    العمر : 73
    المشاركات : 2,005
    المواضيع : 323
    الردود : 2005
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي العودة إلى الله (للشاعر جمال مرسي ) دراسة تحليلية

    العودة إلى الله (للشاعر جمال مرسي )
    دراسة تحليلية
    النص
    1- يا نفسُ هل مِـنْ عـودةٍ ومـآبِ من قبل طيِّ صحيفتـي و كتابـي
    2- مالـي أراكِ بظلمـةٍ ومتـاهـةٍ تستعذبيـنَ مَشَقَّـتِـي وعـذابـي
    3- زَحَفَتْ جيوشُ الشَّيْبِ زَحْفاً فَاْعتَلَتْ عَرْشَ الفؤادِ تَدُكُّ صَرْحَ شبابـي
    4- و الأربعونَ تُذيعُ سِرّاً ، لمْ أَكُـنْ مِـنْ قَبْلِهـا أدخلتـه بحسـابـي
    5- هذا الشبابُ الغـضُّ راحَ زَمَانُـهُ وَ الدَّهْرُ كشَّر غاضباً عـن نـابِ
    6- واْنقَضَّتْ الدُّنيـا علـى طُلاّبِهـا بزخـارفٍ بـراقـةٍ و ثـيـابِ
    7- فسقتهمـو لمـا تَنَاسَـوْا غَدرَهـا كأسـاً مـن الآلامِ و الأوصـابِ
    8- كم أنْشَبَـتْ أظفارَهـا بِلحومِهِـمْ فاستسلمـوا كفريسـةٍ لعُـقـابِ
    9- وَلَكم هَوَتْ بالمُولَعيـنَ بسحرهـا من سامقاتٍ فـي السمـا لتـرابِ
    10- ولكم تمنَّاهَا أخـو الدنيـا ، فَلَـمْ يظفـرْ طـوالَ حياتِـهِ بِطِـلابِ
    11- أعيتهُ ركضاً خلفها ورَمَـت بِـهِ ظَمِئاً ، كمن أعيتهُ خلف سـرابِ
    12- لا تدهشي يـا نفـسُ لا تتعجبـي لا تنظري ليْ نظـرةَ اْستغـرابِ
    13- هذي هي الدنيا ، ألـم تتعلمـي ؟ أم أنتِ ممـنْ سفَّهـوا أسبابـي ؟
    14- فتشدَّقـوا بالقـولِ أنِّـي يائـسٌ أبصرتُها مـن أضيـقِ الأثقـابِ
    15- وبأننـي لمـا زهـدتُ أطايبـي أوصدتُ في وجه الدُّنـا أبوابـي
    16- وحبستُ نفسي في قيـودِ تَغَرُّبـي و زجرتُهـا أن بَـادَرَتْ بعتابـي
    17- كَلا َّ، فلستُ من الذيـن توهمـوا زوراً ، و لكن من أولي الألبـابِ
    18- والمرءُ إنْ أعطاهُ ربـي حكمـةً كانـت كبـدرٍ ساطـعٍ خــلاّبِ
    19- يسبي العقولَ بهـاؤهُ ، فيزينُهـا كالوشيِ يُبـدي زينـةَ الأثـوابِ
    20- هذي هيَ الدنيـا كمـا أبصرتُهـا مرَّت أمام العيـن مـرَّ سحـابِ
    21- حدَّقْتُ فيها ناظـريَّ ، فلـم أجـد إلا ذئـابـاً أَوْقَـعَـتْ بـذئـابِ
    22- و الكلُّ فيها شاخِـصٌ مُتَرَبِـصٌ بقواطـعٍ مسلـولـةٍ و حِــرابِ
    23- و رأيتُ خلقـاً يلهثـون وراءهـا فأنَخْتُ في وسَطِ الطريقِ رِكابـي
    24- وعلمتُ أنَّ العمـرَ فيهـا لحظـةٌ قد تنقضي فـي جيْئَـةٍ و ذَهـابِ
    25- و المـوتُ آتٍ لا يُفَـرِّقُ سيفُـهُ بين الصبيِّ و ذلـك المُتَصابـي
    26- فأخذتُ حِذري بالرجوع إلى الذي خَلَقَ الدُّنا، أرجـو قبـولَ متابـي
    27- فَوَجَدْتُـهُ ربّـاً غفـوراً راحِمـاً أنعـم بِـهِ مـن غافِـرٍ تـوّابِ
    28- أنَّبتُ نفسـي ، لُمتُهـا ، وبَّختُهـا أن لم يكن مـن قبـل ذاكَ إيابـي

    بين يدي النص :
    يعالج الشاعر جمال مرسي في قصيدته قضية تهم كل مسلم ومؤمن موحد بالله ، وهي قضية التوبة إلى الله والرجوع إليه ، والندم على ما فرَّط في جنب الله ، كيف لا وكل ابن آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون . ويكون الأمر ملحّاً أكثر إذا تقدم الإنسان في العمر وجاوز الأربعين سنة ( أو الرابعة والخمسين مثلي ) ، وخَبِرَ الدنيا جيداً فوجد أنها لا تساوي شيئاً ، وأن التشبث بها هو من قبيل الجري وراء السراب والأوهام .

    معاني المفردات :
    الغض : الناضر الطري
    انقضَّت : هوت ، أسرعت في طيرانها نحو صيدها
    الأوصاب: جمع وَصَب ، وهو المرض والوجع الدائم ونحول الجسم ، وقد يطلق على التعب والفتور في البدن
    سامقات : عاليات طويلات
    بطِلاب : بما يطلبه ويتمناه
    أعيته : أتعبته
    ظمِئاً : عطشاناً
    سفَّهوا : اتهموا بالجهل والطيش وعدم الحِلم
    أسبابي : ذرائعي وحججي
    تشدقوا : لووا أشداقهم للتفصُّح / توسعوا في الكلام من غير احتياط وتحرُّز
    أطايبي : الأشياء الطيبة في حياتي
    أوصدتُ : أغلقتُ
    ساطع : مرتفع ومنتشر الضوء
    خلاّب : يسلب العقل ويفتن القلب
    بهاؤه : حُسنه وظُرفه
    الوشي : نقْشُ الثوب
    حدَّقتُ : نظرتُ وحددتُ النظر
    مسلولة : منزوعة من غمدها
    أنَخْتُ : جعلتُه يبرك على الأرض
    رِكابي : إبلي
    المتصابي : المائل إلى اللهو واللعب
    أنعِم به : تعجُّب من كثرة نعمه
    أنَّبْتُ : عنَّفتُ ولُمتُ

    الفكرة العامة للنص :
    دعوة للتوبة إلى الله واجتناب المعاصي والموبقات والزهد في الدنيا والرغبة فيما عند الله تعالى .

    الفِكَر الجزئية :
    1- دعوة للنفس بالتوبة وزجرٌ لها بسبب ما اقترفت من معاصٍ . ( البيتان 1 ، 2 )
    2- انقضاء الشباب وحلول المشيب . ( الأبيات 3 ، 4 ، 5 )
    3- بطش الدنيا بطلابها والمتشبثين بها . ( الأبيات 6 ، 7 ، 8 ، 9 )
    4- عدم حصول طالب الدنيا على ما يريد . ( البيتان 10 ، 11 )
    5- نهي النفس عن التعجب من هذه الدنيا . ( البيتان 12 ، 13 )
    6- استنكار الناس على الشاعر زهده في هذه الدنيا . ( الأبيات 14 ، 15 ، 16 )
    7- رد الشاعر عليهم . ( البيت 17 )
    8- فضل الحكمة الإلهية . ( البيتان 18 ، 19 )
    9- حال أغلب الناس في هذه الدنيا . ( الأبيات 20 ، 21 ، 22 ، 23 )
    10- زهد الشاعر في الدنيا . ( البيتان 24 ، 25 )
    11- توبة الشاعر ورجوعه إلى الله وتأنيبه لنفسه . ( الأبيات 26 ، 27 ، 28 )

    الأساليب اللغوية والغرض منها :
    1- النداء في قوله : " يا نفسُ " ، الغرض منه لفت الانتباه إلى ما سيطلبه من هذه النفس .
    2- الاستفهام في قوله : " هل من توبةٍ ومآبِ ؟ " ، الغرض منه حث النفس على العودة إلى الله .
    3- الاستفهام في قوله : " ما لي أراكِ بظلمةٍ ومتاهةٍ تستعذبين مشقتي وعذابي ؟ " ، الغرض منه توبيخ نفسه على ما فعلت .
    4- النهي في قوله : " لا تدهشي يا نفسُ لا تتعجبي لا تنظري لي نظرةَ استغرابِ " ، الغرض منه إرشاد النفس وبيان أن ما قاله آنفاً ليس بالأمر الغريب العجيب .
    5- الاستفهام الاستنكاري في قوله : ألم تتعلمي؟ أم أنتِ ممن سفَّهوا أسبابي ؟ " ، الغرض منه الإنكار على نفسه أنها لم تتعلم ، أو على تسفيهها لأحلامه .

    المحسنات البديعية :
    1- الترادف في قوله : " عودة ومآب " .
    2- الترادف في قوله : " صحيفتي وكتابي " .
    3- الترادف في قوله : " الآلام والأوصاب " .
    4- الترادف في قوله : " لا تدهشي " ، " لا تتعجبي " .
    5- التضاد في قوله : " جيئة وذهاب " .
    6- الجناس الناقص ( غير التام ) في قوله : " الصبيّ " و " المتصابي " .
    7- تكرار الترادف في قوله : " أنَّبتُ نفسي " ، " لُمتُها " ، " وبَّختُها " .

    الصور البيانية :
    1- الاستعارة المكنية في قوله : " تستعذبين مشقتي وعذابي " ، حيث شبَّه المشقة والعذاب بالماء العذب بالنسبة للنفس ، فحذف المشبه به وأبقى لازماً من لوازمه وهو الفعل " تستعذب " .
    2- التشبيه في قوله : " زحفت جيوش الشيب " ، حيث شبَّه الشيب بالجيوش الزاحفة ، أو شبَّه انتشار الشيب في رأسه بزحف الجيوش الجرارة ، كناية عن كثرة هذا الشيب وسرعة انتشاره في رأسه ( هنا أضيف المشبه به للمشبه ) .
    3- الاستعارة المكنية في قوله : " فاعتلت عرش الفؤاد " ، حيث شبَّه فؤاده بمملكة لها عرش ، فحذف المشبه به وأبقى لازماً من لوازمه وهو العرش ، وهذه الاستعارة الغرض منها بيان شدة تمكُّن هذا الشيب وتأثيره على قلبه وفؤاده .
    4- التشبيه في قوله : " تدكُّ صرحَ شبابي " ، حيث شبَّه الشباب بالصرح الذي تقوم جيوش الشيب بدكِّه ، والغرض من هذا التشبيه بيان أن الشباب مهما بلغ من قوة وجبروت فإن الشيب أقوى منه وسيتغلب عليه (هنا أضيف المشبه به للمشبه ) .
    5-
    يتبع بإذن الله

  2. #2
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 44
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.37

    افتراضي

    الأستاذ عطية
    السلام عليكم
    دراسة ممتعة جيدة خفيفة تبرز جماليات النص ويمكن الإستفادة منها في تدريس البلاغة والنقد والتحليل
    سأتابع

  3. #3
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.80

    افتراضي

    جزاك الله الخير أخي الحبيب عطية العمري
    و جعل ما تكتب في ميزان حسناتك
    سأكون من المتابعين كأخي بندر لهذه الدراتسة الشيقة
    و ليتك تتخير كل أسبوع لأحد شعراء الواحة مثلها
    شكرا لك
    و دمت بخير
    البنفسج يرفض الذبول

  4. #4
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : غزة فلسطين
    العمر : 73
    المشاركات : 2,005
    المواضيع : 323
    الردود : 2005
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    أخي بندر الصاعدي
    بارك الله فيك
    وأشكرك جزيل الشكر على إطرائك
    وللبحث صلة ، وستكون أكثر عمقاً إن شاء الله
    فأنا أحب أن أبدأ بالسهل وبما هو ضروري لفهم ما بعده ( كأسلوب المدرسين طبعاً )
    وأرجو أن تعم الفائدة

  5. #5
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : غزة فلسطين
    العمر : 73
    المشاركات : 2,005
    المواضيع : 323
    الردود : 2005
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    أخي الحبيب الدكتور جمال مرسي حفظه الله
    اشتقت لك وإن لم أرك بعيني ولكن بلقاء الأرواح والقلوب
    لقد اخترت هذه القصيدة بالذات لعدة أسباب من بينها :
    1- أن موضوعها في غاية الأهمية بالنسبة لي .
    2- أنها لك شخصياً فأردت من خلالها التعبير عن مشاعر الحب والتقدير لشخصكم الكريم .
    وبالنسبة لاقتراحك فهو اقتراح جيد ولكنه صعب التحقيق لعدة أسباب منها :
    1- قلة فراغي وانشغالي معظم وقتي في العمل الرسمي .
    2- أن هذا البحث يمكن أن يطول لأنه سيتناول جوانب عديدة وسيكون لاحقاً أكثر عمقاً وبالتالي سيستغرق ربما عدة أسابيع .
    بعد الانتهاء من هذا البحث إن شاء الله سأنظر في إمكانية دراسة قصائد أخرى لشعراء آخرين من شعراء الواحة .
    وأنا من هذا المنبر أدعو إخواني في واحتنا العزيزة أن يقوموا بمثل هذه الدراسات .
    ودمتم بألف خير
    أخوكم في الله عطية العمري

  6. #6

  7. #7
    الصورة الرمزية عدنان أحمد البحيصي شهيد العدوان على غزة 2008/12/27
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : بلد الرباط (فلسطين)
    العمر : 42
    المشاركات : 6,717
    المواضيع : 686
    الردود : 6717
    المعدل اليومي : 0.85

    افتراضي

    أخي الأستاذ عطية

    يبدو لي أن قصائد الرائع د.جمال مرسي تحظى بالإهتمام

    فلقد كتبت هنا أيضا ً نقداً للقصيدة ذاتها
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=8833


    شكرا لك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8

  9. #9
    قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Jul 2004
    الدولة : غزة فلسطين
    العمر : 73
    المشاركات : 2,005
    المواضيع : 323
    الردود : 2005
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    العزيز الغالي عدنان الإسلام
    بارك الله فيك وقد قلقت عليك لغيابك عن الواحة بضعة أيام
    أما بالنسبة لدراستك النقدية على القصيدة فقد طالعتُها وقمت بطباعتها مع القصيدة وهي التي كانت حافزاً لي على القيام بهذه الدراسة التحليلية إضافةً لاهتمامي بموضوع القصيدة وحبي لناظمها أخي وحبيبي الدكتور جمال مرسي
    يبدو أنك قد نسيت الاتفاق !!!!!!!!!!
    دمتم بألف خير

  10. #10
    الصورة الرمزية عادل العاني مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jun 2005
    المشاركات : 7,783
    المواضيع : 246
    الردود : 7783
    المعدل اليومي : 1.10

    افتراضي

    الأخ عطية العمري
    وهذا ما يجب ألأن يكون , ويفترض أن يتبع كسياق أدبي .
    فنشر القصائد لوحده لا يفيد , بل الإبحار بها وتفصيلها وشرحها بلاغيا ,
    وتوضيح المقاصد والمرامي هو الذي يجب أن يكون .
    ولقد اخترت قصيدة وشاعر , قصيدة مفعمة بالبلاغة , وبموضوع أشد مانكون بحاجة إليه الآن , وشاعر متمكن ... غني عن التعريف.
    فبارك الله بكم جميعا وتقبلوا تحياتي

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. معانقة مع قصيدة "حكاية بنت اسمها سمر"للشاعر جمال مرسي
    بواسطة عبد الوهاب القطب في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 02-04-2010, 09:07 PM
  2. العودة إلى الله (دراسة نقدية أدبية )
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 07-11-2008, 11:22 PM
  3. جمال الوفاء ( مُهداة للشاعر الكبير الدكتور جمال مرسي )
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 30-05-2007, 05:59 PM
  4. ((صبراً يا جمالُ تجمّلاً )) إلى الفاضل د : جمال مرسي
    بواسطة عبدالخالق الزهراني في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 29-04-2007, 08:33 PM