اِتفاقٌ وفتاوى...

عندما يسخر القلم .. ويصرخ من شدّة الألم..
لحال الأمّة المزري..
...

اِتفاقٌ وفتاوى...
...

من قال أنّ العُرب لن يتّفقوا..
وأنّهم قد أخفقوا وأخفقوا ..
نُجيبهُ..
نقولُ: صَهْ..
لقد بهتّهُمْ..
فهاهمُو قد أجمعوا..
تجمّعوا..
تحاوروا..
تشاور السموّ والفخامةْ..
وصاحبو الجلالةْ..
وبعضُ أصحاب السّيادةْ..
وقرّروا..
نريدُ أن نطبّعْ..
هذا الكيانُ جارُنَا !
بربّكمْ!
إحساننا إليهِ من صميم ديننا !
نريد أن نبيعْ..
ونشتري المهادنةْ !
...
ولا يُعيقُ دربنا..
سوى فصائلٌ مُعاندةْ..
تٌسمّي نفسها: مقاومةْ!
ما بالُهَا ؟
لِوحدها تُخالف الجميعْ !
تغادر الجماعةْ !
و تهجر القطيعْ !
تُهدّد السّلامْ !
وعيشنا الوديعْ ..
وديننا دينُ السّلام !
فَلْتُفتِنا يا شيخنا ! و حبرنا المطيعْ..
أخرج لنا ممّا ورثتم من علُومِ العارفينْ..
وأنتمُو أهلُ القياسْ..
ففصّلوا لنا [على المقاسْ] ..
فتوى تُجيزُ سحقهمْ..
تبّا لهمْ !
...
فقال شيخهمْ:
سمعاً لكم وطاعةْ..
يا ظِلّ ربّنا بأرضنا..
مِنْ [فِقهنا]..
بشاهدٍ من الكتابْ !
وسُنّة الرسولْ..
نقولْ:
كِلابُ أهلِ النّارِ هُمْ..
وفِكرُهُمْ..
أضلُّ من يهودْ..
أوالنَّصارى..
مُرتدّةٌ جُموعهم عن نهجنا القويمْ !
قد كفروا بالحاكمينْ !
بأمر ربّ العالمينْ..
هذا يقينْ !
قد كفروا..
و كُفرهم فظيعْ !
خوارجٌ يجوزُ ذبحهمْ..
وسجنهمْ...
ونفيهمْ...
نساؤهم حِلٌّ لكمْ...
سبيٌ حلالْ..
وخلّصوا البلاد من شُرورهمْ..
في ذاك قُربةٌ لربّكمْ !
عُربُونُ حُبّكم لدولة اليهودْ..
تقرُّ عينكمْ..
ويُنشر السّلامُ...
في أرجائكمْ..

../



التفعيلة: مُسْتَفْعِلُنْ

عرجت على نص يحاكي واقعنا المزري وتخبط الأمور في أقوال وأعمال الأمة
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير شاعرنا الهمام عبدالقادر
مع الود والتقدير

أصبت في توصيفك بما حملت حروفك من معان ـ واختصرت واقعنا المخزي
في أبيات حملت معاني كبيرة بأسلوب ساخر مرير
قصيدة سامية بمعانيها وحسها، وبحس وطني متألق، ومضمون نبيل كريم
من نفس حرة .
دام حرفك راقيا.