نزار قباني يسب الله تعالى

السّلام عليكم أخ ربيع
أحيّي الجهود التي تبذلها لتنير لنا ما أظلم بعتمات فكر شعراء اعتبرهم البعض مفكّرين ومبدعين ، وما كانوا سوى متطاولين على المقدّس
شكرا لك وبارك الله فيك
تقديري وتحيّتي

يعجبني ذكاء الطرح وهذا الحماس في الدفاع عن الخير والفضيلة والجمال

متابعة مخلصة لأسماء يحرصون على تلميعها أكثر كلما أساءت للمقدس أكثر، ويكبرونها كلما انتقصت من القيم وطعنت في المثل
أحيي جهدك وجميل منقولك

أهلا بك أيها الكريم في واحتك

تحاياي

بارك الله فيك أختي الكريمة ربيحة

دمت بخير

تحياتي

مع أن نزار قباني شاعر كتب قصائد جميلة وقصائد تهافت عليها أهل الغناء والموسيقى
ومع أني كنت في صباي أحب شعره
لكنني أكتشفت عندما كبرت وتعلمت ووعيت، أنه ليس الشاعر الكبير الذي كنت أظنه
وعندما جئت للواحة أكتشفت أنه لا يضاهي شعراء الصف الثاني فيها

موضوع مهم أتمنى أن يقرأه الجميع

شكرا لك اخي

بوركت

إن من يعصي والديه ويعقهما ويشتمهما نعده جاحدا لمعروفهما وفضلهما وقد لاصبر الوالدان على ابنهما العاق فيدعو عليه , فكيف بمن يتطاول على الله ويشتمه هو أعظم الجحود وأشد الجرم ,
لم أكمل قراءة مانقلته له خوفا من سخطه علي , فقد اهتز قلبي وانعكس ذاك بشعوري بعظمة الله وتجدد انسياب محبته في الفؤاد فقلتُ : ماأحلم ري وماأجله , وماأجمل عفوه وماأشد عقابه على عباده أجمع وعلى أمثال لاأعلم أهو مسلم أصلا أم مسيحي أم ...!
في الحقيقة لاأستطيع أن أدنس نظري فيما يكتب ولم أقرأ له ذات يوم لأن قلبي هو من يختار لمن يقرأ ويكون صائبا في اختياره بحكمة

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][B]
نزار قباني.. قالوا عنه: “شهيد الشعراء وشاعر المرأة”

إلى أصحاب الأقلام المستأجرة على حطام من الدنيا قليل، وهم من أشد المجرمين الفاجرين الذين سال مدادهم حزنًا على شهيد الشعراء وشاعر الأمة العربية، وشاعر المرأة نزار.

إلى الأمة الغافلة النائمة نرسم بالصدق حقيقة الزنديق الذي تباكى عليه المرتزقة الفرحون بقتل كل فضيلة وعفة ونشر كل رذيلة وخسيسة، وهمهم الوحيد خفض دين الله بكل وسيلة والصد عن سبيله، ويأبى الله إلا أن يتم نوره.

سنفضحكم ونفضح نزاركم الذي تولى كبره، نزار وما أدراك ما نزار، التكبر على الخالق، نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة وبؤرة كل فساد وعفونة، نزار الزندقة والإلحاد، ووجه الحداثة الكالح، ومستنقع الوثنية الآسن.

قولوا للناس: ما تعلمون من شعر نزار، قولوا لمن كان عنده مثقال ذرة من إيمان: ماذا تقول في نزار..

كانت أولى قصائد نزار قباني «خبز وحشيش وقمر» التي نشرها عام 1955، في مجلّة "الآداب" البيروتيّة. كان القبّاني، آنذاك، يعمل في السلك الدبلوماسيّ في السفارة السوريّة في لندن. و قد أثارت جدالا ضخما انتشر في دمشق ووصل قبة البرلمان، نتيجة اعتراض بعض رجال الدين عليه ومطالبتهم بقتله.
وتناقلت الصحف السورية هذه القصيدة التي وصلت إلي يد النائب في مجلس النواب السوري عن الإخوان المسلمين (الشيخ مصطفي الزرقا) والتي اعتبرها ظاهرة غير طبيعية علي الساحة الأدبية والعربية، وتداول في أمر هذه القصيدة مع بعض النواب من كتلته النيابية وطلبوا من وزير الخارجية آنذاك خالد العظم أن يعاقب هذا الشاعر ولم يجدوا أذنا صاغية لذلك، فكان أن طرح الشيخ الزرقا هذه القصيدة في مجلس النواب وذلك في الجلسة التي عقدت يوم الثلاثاء 14/6/1955. ويقول الزرقا تحت قبة البرلمان السوري: ماذا أقول عن وزارة الخارجية تلك الوزارة التي لفتنا نظرها قبل ذلك إلي موضوع هام جدا إلي موضوع قومي بالدرجة الأولي قبل أن يكون موضوعا دينيا، هذا الموضوع هو تهجم أحد ممثلينا في الخارج (ممثلنا في لندن) هذا الشخص هو رجل يقال له نزار القباني وقد كنت أريد أن لا أتعرض لأشخاص غائبين لا يستطيعون أن يدافعوا عن أنفسهم، ولكنه رجل يمثلنا ويعرض صورة عنا في قصيدة داعرة فاجرة انحلالية إلحادية وفضلا عن كل هذا تظهر الشعب العربي في أقبح صورة وأبشع تمثيل وافسد حالة، وتعرض هذه الهيئة علي أنها صورة للشعب العربي، تعرضها علي أنظار الأجانب في صورة يقشعر لها بدن كل عربي يتحسس بالمروءة والكرامة ويعرف مجد العرب صورة يستنكرها غير المسلم قبل أن يستنكرها المسلم ويستنكرها الملحد قبل أن يستنكرها المتدين، صورة لو أريد لإسرائيل أو لغير إسرائيل من أعداء العرب أن يدفعوا مليونا من الجنيهات علي أن يأخذوا هذه الوثيقة من ممثل من ممثلينا تصورنا أمام الأجانب وتدعم افتراءاتهم علينا من أننا أمة لا تستحق الحياة. ان هذه الحجة مهما أنفقوا في سبيلها من الجنيهات لا يستطيعون الحصول عليها، انها تأتيهم منا، ومن ممثل لنا تسعي علي قدميها لتكون برهانا لهم علي افتراءاتهم علينا. هذه الصورة أريد أن أقرأها علي ممثلي هذه الأمة وعنوان هذه القصيدة (خبز وحشيش وقمر) ويتابع الشيخ الزرقا قائلا : هذه الصور التي يصورها ممثل لنا في الخارج هو نزار القباني، لقد رجونا وزير الخارجية شخصيا عندما قابلناه ثم بواسطة الأمين العام وبواسطة عدد من زملائه الوزراء، وقد رجوناه أن يتخذ الإجراءات اللازمة في حق هذا الموظف الذي ثارت عليه جميع الصحف حتي الصحف التي ليس لها اتجاه ديني أو اتجاه مثالي، لقد ثارت عليه كلها فلم تبق صحيفة من الصحف الا ونددت به وطالبت الحكومة بإجراء حاسم في حقه، ولكننا لم نلق جواباً بل سمعنا وهذا علي لسان وزير الخارجية ـ أن هذا أمر بسيط يقال أمثاله في هذا الموقف، فما هذه الوزارة ؟ هل هي وزارة أم هي دعارة أم هي لا ادري ما أقول من أمثال هذه الكلمات....
وبعد انتهاء كلمة الشيخ الزرقا وإلقائه لقصيدة نزار قال فاخر الكيالي وزير الاقتصاد الوطني وزير الخارجية بالوكالة: انني احتج علي هذه الكلمات وان هذا الكلام مردود عليك. هذه وزارة وليست دعارة. ويرد ناظم القدسي رئيس مجلس النواب آنذاك علي كلام الشيخ زرقا: نرجو أن نبتعد عن الألفاظ الجارحة ويرجي من حضرات الزملاء حينما ينتقدون أو يوجهون أو يسألون أن يستعملوا الألفاظ التي تدخل إلي الأذن من غير أن تكون مثيرة. ونحن هنا لنتباحث ونتكلم ونوجه، ويعترض النائب هايل سرور علي كلام ناظم القدسي قائلا: لكل نائب أن يتكلم بأي موضوع شاء، بينما يؤيد النائب احمد إسماعيل الشيخ الزرقا بما ذهب إليه قائلا: أؤيد الزملاء لان بلادنا تسير نحو الهاوية فالأخلاق تتدهور، والخلاعة أصبحت علانية، وأيضا النائب اكرم الحوراني يؤيد الشيخ الزرقا قائلا: أوافق أخواني أعضاء الكتلة الإسلامية علي المشروع الذي تقدموا به واوافقهم علي استنكار القصيدة التي تلا الأستاذ الزرقا نصوصها وقد استنكرتها قبلا.

وكتب الشيخ رفاعة الطهطاوي مقالة ردا على ديوان نزار (قالت لي السمراء) جاء فيها: ( كلامه مطبوع على صفة الشعر، لكنه يشمل على ما يكون بين الفاسق والقارح والبغي المتمرسة الوقحة وصفاً واقعياً لا خيال فيه، لأن صاحبه ليس بالأديب الواسع الخيال، بل هو مدلل غني، عزيز علي أبويه، وهو طالب في مدرسة، وقد قرأ كتابه الطلاب في مدارسهم والطالبات. وفي الكتاب مع ذلك تجديد في بحور العروض يختلط فيه البحر البسيط، والبحر الأبيض المتوسط، وتجديد في قواعد النحو لأن الناس قد ملوا رفع الفاعل ونصب المفعول ومضي عليهم ثلاثة الاف سنة وهم يقيمون عليه فلم يكن بد من هذا التجديد). ( منقول من موقع نزاريات )

تحياتي إليك أخي الكريم و مفكرنا و الراقي و أديبنا الكبير ربيع السملالي على عملك القيّم هذا لكشف الزيغ و إحقاق الحق و تقبل تحياتي و بالغ تقديري.

جزاك الله كل خير أستاذنا الفاضل على تنويرنا فقد كشفت حقائق لا تخفى على عاقل

وأقسم إني منذ أن عشقت الشعر وأنا لا أطيق هذا الشاعر وهذا كان سبب خلافي مع معظم أصدقائي المهوسين بشعره

خالص الود وباقات ورد

نسأل الله العفو والعافية
ولا ويقولن أحد نحن لا نعلم ما في القلوب فهذا صرح وأبان وأظهر ما في قلبه
هل هذه الاقوال يقولها مسلم ، بل من له أخلاق وشرف وغيرة
تعالى الله عما يقولون من كفر بواح صراح ..

لهذا ..
ولهذا فقط نال ما نال من شهرة ومجد
والشعراء الحقيقيون يستطيعون ببساطة سبر غور حرفه لو كان له من غور .. ووالله ما له

وقد أنصفت الرائعة نداء غريب صبري يقولها

مع أن نزار قباني شاعر كتب قصائد جميلة وقصائد تهافت عليها أهل الغناء والموسيقى
ومع أني كنت في صباي أحب شعره
لكنني أكتشفت عندما كبرت وتعلمت ووعيت، أنه ليس الشاعر الكبير الذي كنت أظنه
وعندما جئت للواحة أكتشفت أنه لا يضاهي شعراء الصف الثاني فيها

دمتم بألق

اعتقد انه يجب دراسة اثار الرجل بشمولية
ثم القول بماله و ماعليه

يقول الدكتور المرحوم غازي القصيبي عن نزار بعد وفاته :
" نزار جعل من الشعر خبز يومي "

برأيي هذه حقيقة و يجب ايضا دراسة اسبابها بعناية

إرم نظارتيك , فأنت لست بأعمى إنما نحن جوقة العميان

مقطع شعر كتبه نزار قباني لطه حسين

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا مشكور أخي صاحب النص على طرحه هذا فقد فتّح مداركنا لأشياء لم نكن نعلمها جيدا في شعر نزار .ولو أنه معروف لدى الصغير والكبير أن شعر نزار فيه تمرد كثير وكبير وألفاظ ربما كثير منا يخجل أن ينطق بها ، لخروجها عن الأدب أحياناً.
ما أورده أستاذنا من شعر نزار ،منفرٌ للغاية ولا يقبل من أي شاعر عربي أو مسلم وحتى لو كان يبطن معنى غير الظاهر من الكلام ، فلفظ الجلالة ليس للشعر إلا في مديح وإجلال وإكبار. فجزاك الله ألف خير .

أنا بصراحة أقرأ لنزار ولكني شديد الإنتقاء لما أقرأ. فيعجبني عدد من قصائده ذات الحس الوطني ،وبعض تلك الغزلية البعيدة عن الوقاحة.

لي تحفظ هنا على إطلاق كلمة الكفر أو وصف الكفر ، فالله جلّ وعلى أعلم وأدرى به .

في قصيدة تونس الخضراء التي أعجبتني جدا لنزار باستثناء بيتين فيها .

يقول نزار في آخرها :

فذنوب شعري كلها مغفورة
والله جلّ جلاله التّوّاب

أنا سمعت بعض الدعاة مثل الشيخ عائض القرني والشيخ صالح المغامسي يستشهدون ويقرأون هذه القصيدة على الملأ في برنامج ربيع القوافي ( مع تحفظهم على بيتين أو ثلاثة من ذاك النوع الذي ذكر في النص هنا )

فكيف نفسر ذلك .
إن كنت أتفق مع ما جاء في النص تماما إلا أني لا أرتاح للتكفير والحكم به (. والله أعلم )

ألف تحية وإكرام لك أخي ربيع وجزاك الله خيرا في دفاعك وغيرتك وحرصك على سمو الكلمة وإبعادها عن الضلال والتضليل .

هذا بعض رأيي فإن كنت مخطئا فأطلب من الله العفو والمغفرة
وإن كان فيه بعض صواب فهذا من فضل الله .

ألعذر إن أطلت

ألف تحية وسلام