قــمرُ النِّـــصــــافِ*

حـَــــــرْفي يـــتـــيمٌ ناســُهُ وئَــــــدوهُ
حَــــــــرفي فــداهــا أُمُّـــهُ وأَبــــــــوهُ

حَــــــــرفي مُــروجٌ في فيـافي نارهـا
مـــن خــــلفِ بحــــرٍ شــــادياً أشدوهُ

كلّ العيــــــونِ تعـجبتْ مــن سـحرها
كيـــفَ الــذي أهـدابُها......ذَبــــحــوهُ

مــــا إنْ يــَــرى من ثغــــرها إطـــلالةً
فيــــظلُّ شهـــــراً حـــــــائراً مَشـدوهُ

فـــي خدِّهــا فَــرَشَ الربـــيعُ جمــالهُ
والـــزهرُ فــــــيهِ مُــــنَمِّــقاً يكـــــسوهُ

شــــربتْ زهــــورُ الــــعالـمينَ نسيـمها
حتَّـــــى الشَّـــذى من رِيحها هَملـــــوهُ

لنْ يَــــنظمَ الشـــعراءُ عُشرَ بــَـــديعها
بلْ أتـْــــــلفَ الشـــعراءَ مــــا نَظمـــوهُ

حَالي المُقَّـــــطعُ لاجـــىءٌ لضــــيائِها
فـَــــذروا الفؤادَ بـــــها يَـــــلـوذُ ذروهُ

قَــــدَري الضَئِـيزُ بأنْ أُطاردَ في الهوى
حبَّ الذي قــمرُ النِّـــصــــافِ أخــــوهُ

يَبـــــقي هُــــنا تمثالُ صَــــبرٍ شـــامخٍ
فــــي صُلْبَةٍ دِيْنــــِـــيَّةٍ نـَـــصـــــــبوهُ

لــَــولا الهِدايةُ في الــقلوبِ تـَــآزَلــتْ
لكــانَ مـــن تَبعوا الهــــــــوى عبـدوهُ

حـــــرفي هُنا طـــيرٌ تُسافرُ مـن دمـي
نَــحو الرَّبــيع ، ما هَمَّ لــــــو رَصـدوهُ

حرفـــي هُـــنا عـِيرٌ تُــغادرُ من فــمي
وَحـــَوَادي عِيــرى بِشَقْوِهمْ عـَــــقروهُ

ملاحظات القراءة الأولى:

في البيت الاول: وأدوه

في الرابع: ما أن، مشدوهاً

في التاسع: لم أعرف معنى الضئيز وإن كنت أظنك تقصد المظلوم غير المنصَف

في العاشر : شامخٌ أو ربما شامخاً



هذا عدا عن بعض هنة عروضية هنا أو هناك، وخطأ في القافية التي لايجوز فيها الضمير فعقروه ونصبوه وعبدوه لا يمكن استخدامها بروي واحد.


لديك الإحساس اللطيف والموهبة الجميلة، وتحتاج فقط الى بعض الصقل، والأساتيذ الكبار هنا أهل لتلك المهمة

لك ودي وتقديري سلمت يداك

شكرا لك على ما حمل الحرف من معان
نعم رأيت ما رأى من سبقني
لقلبك الفرح

الف شكر د.وسيم والف شكر لكل اعضاء هذ الواحة البناءه .
بالنسبة لمعنى ضئيز هي قما قلت مضلوم .مأخذوة من قوله تعالى في سورة النجم: ( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى )

مودتي لك ولكل الاعضاء الفعالين ونسال الله ان يفيدنا بعلمكم

ألف شكر شاعرنا الكبير محمد ذيب
انتم نبراسنا ومصدر حروفنا

جميلٌ جدا ما خطه قلمك.

أجدت وأحسنت

وجميل أيضا ما أدلى به الأخ الدكتور وسيم .

أما شامخ فإن كانت صفة للصبر فخفضها بالتبعية صحيح.

أما الروي فهو الواو ولم أجد ما يضير في ذلك.

تحياتي وتقديري

الف تحية لك شاعرنا المخضرم أستاذ عادل العاني واشكرك على اضافاتك .
بالنسبة لشامخ ٍ هي صفة للصبر .
تحيادتي ومودتي لك ولكل أسرة المنتدى

أيها الأحبة

بالنسبة لـ (شامخ) أراها صفة للتمثال مرفوعة ، أو حال منصوبة تقديرها : تمثال صبر نصبوه شامخا.

أما أن تكون صفة للصبر فهو جائز قواعديا ولكن يضعف المعنى. وطبعا للشاعر أ ن يقول ما يريد وهو صاحب القرار والمعنى.


وبالنسبة للقافية إن واو الجماعة هي ضمير متصل ولو كانت تجوز لكان من السهل كتابة قصيدة من آلاف الأبيات محتوية على جميع أفعال العربية منتهية بواو الجماعة وهاء الغائب.

أنا أراها عيبا في القافية وهو مجرد رأي، وفوق كل ذي علم عليم،

قرات بسرعة ولم اتعمق
ولكن لفت نظري القافية والوزن وصدق العاطف

الموسيقى حلوة
والضمير الهاء المضموم روعة

السلام عليكم

الحروف التي يجب أن تكون رويا إذا وقعت في القافية أربعة ومن ضمنها:

(1) الهاء إذا سكن ما قبلها سواء أكانت أصلية أم زائدة، مثل:

وتجتنب الأسودُ ورودَ ماءٍ ** إذا كُنَّ الكلابُ وَلَغْنَ فيه

ويرتجع الكريم خميصَ بطنٍ ** ولا يرضى مساهمة السَّفِيْهِ

فالهاء في البيتين هي الروي، وهي في (فيه) زائدة، وفي (السفيه) أصلية، وكلاهما ساكن ما قبله

فالروي في قصيدة شاعرنا أحمد عقلان هي الهاء وليس الواو:

حـَــــــرْفي يـــتـــيمٌ ناســُهُ وئَــــــدوهُ
حَــــــــرفي فــداهــا أُمُّـــهُ وأَبــــــــوهُ

أما (وأدوهُ) فتكتب بالألف

مــــا إنْ يــَــرى من ثغــــرها إطـــلالةً
فيــــظلُّ شهـــــراً حـــــــائراً مَشـدوهُ

و(مشدوها)منصوبة لأنها خبر ظل