شُهرة العُرْي ..

شهرة العُرْي ..

للشهرة نوعان من حيث الطالب والمطلوب : نوعٌ يسعى إليه طالبُه بكلّ ما أوتي ، ونوعٌ هو الذي يسعى إلى مَن يزهدُ فيه ! والذين زهدوا في الشهرة هم أكثر الناس شهرة .. واقرؤوا التاريخ .
والشهرة أنواع كثيرة من حيث الوسائلُ إليها :
فشهرة وسيلتُها ما يُفيد ( الإنسان ) : بعمل أو اختراع أو ابتكار أو فكرة مكتوبة أو مسموعة أو مرئيّة .
وشُهرة وسيلتُها حربٌ وجثثٌ ودماء
وشُهرة وسيلتها ( خالف تُعرَف ) أو ( اكذب تصل ) ..
ولكني رأيتُ أن أسرعَ وسيلة يركبها المتعطش إلى الشهرة هي : العريُ
العري الحقيقي ، كما عند من يسمون أنفسهم ( فيمن ) ، وكما في وسائل الإعلام الإباحية أو شبه الإباحية من أفلام وما شابه .
والعري الآخر ، عريُ القلم ، واللسان .. وهذا من اختصاص ( الأدباء ، والأديبات ) أو من وهبهم الله تعالى هبة التعبير بقلم أو لسان .
شهرة ( عري القلم واللسان ) سريعة ، وسهلة لأسباب :
لأنها تمس الغريزة الدنيا عند القارئ والسامع ، ولأنها مفهومة لدى أدنى مستويات المثقفين ، ولأنها وفيرة من حيث الموضوع والأفكار . ولأنها تلقى تشجيعاً ممن يريدون لأمم كثيرة أن تبقى لاهثة وراء الأجوفين ؛ فيسهلوا لها النشر والانتشار .
نحن أمام طالب شُهرة من نوع ( عري القلم واللسان ) يُلحد في الله ودينه وشرعه .
أو أمام طالب شهرة من النوع نفسه ، يؤمن بالله ودينه وشرعه .
أما الأول ؛ فندعه وما اختار لنفسه من حياة ؛ من أن يكون مع الفكر الحيواني ، والعيش الحيواني ، والشهرة الحيوانيّة .. يكتب العريَ و يتلفظه ويعيشه .. ودورنا نحن ينحصر في التحذير من القرب منه ومن أعماله .. وأمثاله .
وأما الثاني ؛ فنقول له : ها أنتَ بلغتَ ما تريد ، فنلتَ ( شُهرة العري ) .. ثم ماذا ؟
ماذا جنيتَ وكسبتَ ؟ هل ارتحتَ ورضيت ؟ وماذا تبغي بعد ذلك ؟
هل تعيش في مجتمعك راضياً مرضيّا ؟ أم ؟ ..
هل رضيت عنك ( أناك ) العليا ، بخلقها العليا ؟ أم ؟ ...
هل تشعر بالفخر أمام أبنائك وبناتك وإخوتك وأخواتك وأمك وأبيك ؟ .. أم؟ ..
هل تركتَ الطرفَ الآخر يحترمك ويتمناك زوجاً أو زوجة ؟ هل يتشرّف بك ؟ أم ؟ ..
هل تركتَ بعدَ الرحيل علماً يصلك بالحياة والحسنات ؟ أم ؟ ...
هل تركتَ شهرةً مقرونة بالدعاء لك ؟ أم ؟ ...
وقبل ذلك .. هل أنزلتَ معك إلى حفرتك شيئاً من كل ما كتبت ولفظت وصوّرت ؟ أو شيئاً مما كتبوا عنك أو لفظوا أو صوّروا ؟
ومَنْ مِمّن أثرتَ شهوته في الدنيا سيشفع لك يوم تأتي الله فردا ؟
ونقول له أيضاً : انظر إلى من سبقك في ( شهرة العري ) ، من الجيل السابق ، وانظر مآل ما قال وما كتب .. واعتبـِرْ .. واطلب الهداية والتوبة .. وعندها ستبلغ من الشهرة مداها .. ولكنها ستكون شهرة الدعاء لك ، والتأسي بك ، والخير لك في الدار الآخرة .
كلمة طيّبة أردتُ أن أكتبها ، لعلها تجد أذناً تعرف نفسَها وأنها المقصودة والمعنيّة بها . وما قصدتُ إلا حسنة في ميزاني ، إن شاء الله تعالى

سيكون لي شرف المرور الاول
أضم صوتي للأستاذ الكبير في التساؤلات التي طرحها
وأتعجب ممن وهبهم الله موهبة الحرف ونعمة الشعر والشعور والحس الأدبي كيف ينساقون وراء عريهم ناسين ومتناسين يوما سيحاسبون فيه على كل حرف
فلنكن صادقين مع أنفسنا واذا اكتشفنا بها عيبا نساعدها وندربها على التحسن، فلنتقبل ان لكل عيوبه ولكن أنجحهم من يجيد التعامل معها
كلنا نعيش والى الموت نسير وبين المرحلتين قصة حياة تقصر او تطول لا يهم، المهم أثر يترك وحسنات تجمع
وصحيفة أعمال تعمر بالحسنات،
أترك أثر طيب في النفوس وارسم اسمك على جدران القلوب ليترجم بدعوات طيبات الى رب العباد
وتذكر أنك تكتب وغيرك يقرأ
نعم أديبنا هي كلمة طيبة وان شاء الله تؤجر عليها
جزاك الله عنا خيرا
دمت طيب النفس

هي نصيحة من أب وأديب يريد الخير للجميع ، ولكن سيسمع من يعي هذا الكلمات وسيتركها من لا يلقي بالا ولا يعنيه النصح ولا يهمه أصلا ما تفضلت به أستاذنا الكريم !



لكم ألف تحية وجعلنا الله وإياكم ممن يقولون ويكتبون ويفعلون الخير دائما

"إذا قلّ ماء الوجه قلّ حياؤه"
وإن خرج الأدب عن حدود اللّياقة والأدب، وتجاوز المتعارف عليه من دين وعرف وخلق قويم أصبح قلّة أدب
للأسف الكثير من أصحاب القلم انجرفوا وراء تيار التّمرّد على كلّ القيّم، وباتوا يحملون شعار: خالف تعرف
شكرا لك أخي الأستاذ مصطفى على ما تفضّلت به، وجعل الله كلماتك في ميزان حسناتك
بوركت
تقديري وتحيّتي

من أعطى باله للآية الشريفة فوق كل نافذة كتابة " *=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===* " لعرف أن الله سبحانه وتعالى وضع لكل مخرجا حتى لايكون للناس عليه حجة
ولكن هناك من يجد في عري الحرف " شهرة - شهوة " لا تقل عن غيرها من عري النفوس والأجساد والأخلاق
جعل الله ما تركت هنا أ. مصطفى في ميزان حسناتك
تقديري الكبير

وما يُرجى ممن اتخذ هبة الله له أداة لعصيانه سبحانه.أقصر طريق للشهرة أن تجمع حولك الذباب بتوليفاتك العارية. كلمات علها تصل لمن له قلب وجعلها الله شاهد لك المربي و الأستاذ الفاضل مصطفى حمزة. تقديري.

كفانا الله شر هذة الشهرة الزائفة



نثرت الحق والجمال أستاذي الفاضل



دمت بخير.

شهرة العُرْي ..

للشهرة نوعان من حيث الطالب والمطلوب : نوعٌ يسعى إليه طالبُه بكلّ ما أوتي ، ونوعٌ هو الذي يسعى إلى مَن يزهدُ فيه ! والذين زهدوا في الشهرة هم أكثر الناس شهرة .. واقرؤوا التاريخ .
والشهرة أنواع كثيرة من حيث الوسائلُ إليها :
فشهرة وسيلتُها ما يُفيد ( الإنسان ) : بعمل أو اختراع أو ابتكار أو فكرة مكتوبة أو مسموعة أو مرئيّة .
وشُهرة وسيلتُها حربٌ وجثثٌ ودماء
وشُهرة وسيلتها ( خالف تُعرَف ) أو ( اكذب تصل ) ..
ولكني رأيتُ أن أسرعَ وسيلة يركبها المتعطش إلى الشهرة هي : العريُ
العري الحقيقي ، كما عند من يسمون أنفسهم ( فيمن ) ، وكما في وسائل الإعلام الإباحية أو شبه الإباحية من أفلام وما شابه .
والعري الآخر ، عريُ القلم ، واللسان .. وهذا من اختصاص ( الأدباء ، والأديبات ) أو من وهبهم الله تعالى هبة التعبير بقلم أو لسان .
شهرة ( عري القلم واللسان ) سريعة ، وسهلة لأسباب :
لأنها تمس الغريزة الدنيا عند القارئ والسامع ، ولأنها مفهومة لدى أدنى مستويات المثقفين ، ولأنها وفيرة من حيث الموضوع والأفكار . ولأنها تلقى تشجيعاً ممن يريدون لأمم كثيرة أن تبقى لاهثة وراء الأجوفين ؛ فيسهلوا لها النشر والانتشار .
نحن أمام طالب شُهرة من نوع ( عري القلم واللسان ) يُلحد في الله ودينه وشرعه .
أو أمام طالب شهرة من النوع نفسه ، يؤمن بالله ودينه وشرعه .
أما الأول ؛ فندعه وما اختار لنفسه من حياة ؛ من أن يكون مع الفكر الحيواني ، والعيش الحيواني ، والشهرة الحيوانيّة .. يكتب العريَ و يتلفظه ويعيشه .. ودورنا نحن ينحصر في التحذير من القرب منه ومن أعماله .. وأمثاله .
وأما الثاني ؛ فنقول له : ها أنتَ بلغتَ ما تريد ، فنلتَ ( شُهرة العري ) .. ثم ماذا ؟
ماذا جنيتَ وكسبتَ ؟ هل ارتحتَ ورضيت ؟ وماذا تبغي بعد ذلك ؟
هل تعيش في مجتمعك راضياً مرضيّا ؟ أم ؟ ..
هل رضيت عنك ( أناك ) العليا ، بخلقها العليا ؟ أم ؟ ...
هل تشعر بالفخر أمام أبنائك وبناتك وإخوتك وأخواتك وأمك وأبيك ؟ .. أم؟ ..
هل تركتَ الطرفَ الآخر يحترمك ويتمناك زوجاً أو زوجة ؟ هل يتشرّف بك ؟ أم ؟ ..
هل تركتَ بعدَ الرحيل علماً يصلك بالحياة والحسنات ؟ أم ؟ ...
هل تركتَ شهرةً مقرونة بالدعاء لك ؟ أم ؟ ...
وقبل ذلك .. هل أنزلتَ معك إلى حفرتك شيئاً من كل ما كتبت ولفظت وصوّرت ؟ أو شيئاً مما كتبوا عنك أو لفظوا أو صوّروا ؟
ومَنْ مِمّن أثرتَ شهوته في الدنيا سيشفع لك يوم تأتي الله فردا ؟
ونقول له أيضاً : انظر إلى من سبقك في ( شهرة العري ) ، من الجيل السابق ، وانظر مآل ما قال وما كتب .. واعتبـِرْ .. واطلب الهداية والتوبة .. وعندها ستبلغ من الشهرة مداها .. ولكنها ستكون شهرة الدعاء لك ، والتأسي بك ، والخير لك في الدار الآخرة .
كلمة طيّبة أردتُ أن أكتبها ، لعلها تجد أذناً تعرف نفسَها وأنها المقصودة والمعنيّة بها . وما قصدتُ إلا حسنة في ميزاني ، إن شاء الله تعالى

السلام عليكم
قال صلى الله عليه وسلم:رب كلمة لا يلقى لها الرجل بالا تهوي به في النار سبعين خريفا.
هذا الحديث كما تعلمون أستاذي عن فلتات اللسان ، مفا بالكم بمن باع الأخرة بحطام الدنيا ،وسعى الى الشهرة بعري القلم واللسان

موضوع جاء موعظة لكل صاحب قلم فجزاك الله خيرا
تحيتي واحترامي.

هو ضجيج يقوم حول أصحاب لون من التعبير ولن أقول الإبداع جاء راكبا سفين ما يسمونه بالحداثة في الفن والأدب، فصفق له عاليا أحد ثلاثة
متواطئ مع مشاريع الاستعمار الفكري، وموجات التضييع الثقافي بما هو معروف ما غاياتها البعيدة، رأسا كان أو طرفا حاملا لبوقه، أو إمعة محقق بانحرافه إشباعا لميوله، أو حالم بضم اسمه لقوائم المبدعين عاجز عن اللحاق بركبهم إلا أن يجد مركوبا دخيلا يليق به كهذا ...

وبين الماس وقطع الزجاج المكسور مفازة لا تعبر في القيمة الماجدية والجمالية .. وكلاهما برّاق

دمت وغيور قلمك أيها الرائع
ولا حرمك البهاء

تحاياي

وما كان لله دام واتَّصل ، وما كان لغيره انقطع وانفصل ، وكما قال أصحاب العمل الروحيّ : مُتَلفّتٌ لا يصل ، إن كان شهرةً أو متاعًا زائفًا لا يغني ولا يُسمنُ من جوع ، بوركت أستاذنا العزيز ولا أوحش اللهُ منك المعاني والمغاني ، دمت بخير أبا عقبة .