" ثُباتٍ "

اختلف اللغويون في أصل لفظ "ثُبات " في قوله تعالى : ( فانفروا ثُباتٍ ) من الناحية الاشتقاقية :
فمنهم من يرى أنها اشتقت من الجذر (ثَباَ ـ يَثْبو ) أي اجتمع و جاء ، و الثُّبَة : العصبة من الفرسان ، و هنا يكون أصل الكلمة ( ثُبَوٌ ) على وزن ( فُعَلٌ ) ، فحذفت لامها ( أي الواو ) وعوضت بتاء التأنيث، كما هو الشأن بالنسبة لألفاظ عربية كثيرة ككلمة ( سِنَةٌ ) التي أصلها سِنَوٌ ثم أبدلت واوُها بتاء تأنيث .
و منهم من يرى أنها مشتقة من الجذر ( ثبي ) ، فيكون أصلها (ثُبَيٌ ) فحذفت لامها (أي الياء )
ومهما يكن من اختلافات حول أصل "ثبات " الاشتقاقي فإن اللغويين اتفقوا حول دلالتها و معناها و أجمعوا على أن معناها : الجماعة من الناس أو الفرسان ، و (ثُبات ) جمع مؤنث سالم لكلمة " ثُبَةٌ "، وردتْ حالاً من الفاعل الذي هو واو الجماعة في (انْفِروا )، منصوبة و علامة نصبها الكسرة النائبة عن الفتحة .
أما عن معناها في الآية الكريمة : فقد ورد في البحر المحيط أن الثُّبة الجماعة من الرجال تكون فوق العشرة، ومعنى الآية : انفروا عُصَبًا إذا دُعيتم إلى السرية ، أو انفروا جميعا أي بعضكم إلى بعض . ونزلت الآية الكريمة للتنبيه إلى قواعد الاستعداد للجهاد .

شكر الله تعالى لك دكتورتنا الجليلة!

قال ابن كثير في تفسيره :
( يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بأخذ الحذر من عدوهم، وهذا يستلزم التأهب لهم بإعداد الأسلحة والعدد، وتكثير العدد بالنفير في سبيل الله {ثبات} أي جماعة بعد جماعة وفرقة بعد فرقة وسرية بعد سرية، والثباب جمع ثبة، وقد تجمع الثبة على ثبين، قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: قوله: {فانفروا ثبات} أي عصباً يعني سرايا متفرقين {أو انفروا جميعاً} يعني كلكم، وكذا روي عن مجاهد وعكرمة والسدي وقتادة والضحاك وعطاء الخراساني ومقاتل بن حيان وخصيف الجزري ) .

وكلمة ( ثُبات ) تختلف إذن عن كلمة ( ثَبات ) والتي هي مصدر ثبت وتعني الاستقرار ..


الاستاذة الكريمة الدكتورة خديجة إيكر
رائعة هذه الاضاءات المبدعة
والتي تدعونا الى البحث في كتاب الله تعالى لفهمه وفقهه ..


رزقك الله الحسنى وزيادة


تحياتي ..

أستاذ بهجت الرشيد ، باركك المولى و نفع بك

الفائدة دائما حيث تمر.

جعلك المولى في خير حال

طوبى لمن يقرأ كتاب الله بهذا التدبر وهذا الوعي

تنفعين في كل ما تقولين أيتها الفاضلة

أهلا بك دائما مشعل خير

تحاياي