بــــيـتــــــزا

الأستاذ الأديب حسام القاضي
قصّة جميلة وطريفة ومؤثرّة في الآن نفسه
لا أتصوّر أن كاتبها أراد بها طرح قضيّة الصراع بين القديم (الفطاير) والحديث (البيتزا) يقدر ما أراد الإشارة إلى مسألة الخصوصيّة الثقافية في مواجهة عولمة الستندار standard .
أسلوب سلس جذاب.
مع تحياتي وتقديري
سعيد محمد الجندوبي

الأستاذ العزيز / سعيد الجندوبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك هذه القراءة العميقة
وهذاالتحليل الرائع
تقبل تقديري واحترامي

أستاذي الأديب القاص / حسام القاضي ..
أذكر أن هذه القصة قرأت في لقاء كان لنا في الكويت ، في ندوة أدبية ضمت بعض أعضاء رابطةوملتقى
الواحة الأدبية في زيارتي الخيرة ..
يومها قلت هذه القصة قرأتها ولم أعي جوهر الفكرة حينها ..
واليوم أجد أستاذنا القدير الأديب الشاعر الناقد / مصطفى عراقي ، يعطي هذه القصة حقها في القراءة النقدية الواعية العميقة ..
هو الإستعمار في أشكاله المختلفة ، وهو الثورة الوطنية في مواجهة هذا الإستعمار بكل ما تحمل من إيمان بوطنيتها يمنحها القوة ..
هذه القصة إسقاطسياسي واضح والبيتزا ما هي إلا رمز لاستعمار جديد يفرض نفسه بغزو الفكر العربي قبل وطنه .. واليافطة هي رمز راية البلاد التي مهما حاول الاستعمار إنزالها يُصِّر المواطن على رفعها رغم أنف من لا يريد ..
هذه القصة وإن أتت بأسلوب عامي بسيط في بعض المقاطع ، وهذا لا يعني ضعف النص بل ذكاء القاص في أن يجعل اللغة هي أيضا دلالة على أن هذه الخطط الإستعمارية واضحة حتى لأبسط الناس ، ليثبت من خلالها الهوية المصرية خاصة ، ويحكي قصة كفاح شعب برمزية ذكية "البيتزا " العجينة التي هي اساس رغيف الخبز ، والذي مهما اختلفت سبل صنعه فهو يبقى خبزا ، إلا أنه حين يحمل البصمة والهوية الوطنية يبقى له معنى آخر ..
ما ورد في قراءة د. عراقي لم يدع لنا ما نقوله له ..
لكما كل تقديرواحترام ..

أختي الأديبة الكبيرة / وفاء خضر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كعادتك دائماً وأبداً تثرين اعمالي برؤيتك
النقدية المتميزة..
قراءة عميقة وتحليل مميز وزاوية خاصة تضيف للنص..

"البيتزا " العجينة التي هي اساس رغيف الخبز ، والذي مهما اختلفت سبل صنعه فهو يبقى خبزا ، إلا أنه حين يحمل البصمة والهوية الوطنية يبقى له معنى آخر ..

إضافتك تلك تعني الكثير لنصي المتواضع.
تقبلي تقديري واحترامي.

أعتذر منك أستاذ حسام فلم يترك لى الكبار شيئا لأقوله وأقصد بالكبار طبعا كبار العقل والفكر وليس السن
فلن أقول سوى:_
أننا لابد وأن نتمسك بماضينا حتى يكون لنا حاضرا وحتى يصبح لنا مستقبل فمن يتنازل عن أصوله
فسيتنازل عن مبادؤه فيصبح ضائع تائه فى دنيا لاتقبل من ليس له جذور
فالشجرة الفارهه إن لم يكن لها جذر صلب لأطاحت بها الرياح حتى وإن لم تكن رياح شديده
فمن ليس له جذر لن يكون له ساق وبالطبع لن يكون له فروع ولا أوراق
أرجو أن تتقبل فائق إحترامى وتقديري
لكاتب متميز
الأخ العزيز الذى إعترض على العاميه
إن كانت الفصحى هى لغتنا العربيه فالعاميه مشتقه منها
وهى جزء لا يتجزأ منها ومن لا يتقبل عوام الشعب إذن فهو ليس منهم
وموقعه بين صفوة المجتمع وهؤلاء لهم أماكنهم وأراؤهم الخاصه
وأعتقد أن أى شاعر أو أديب ليس منهم
أتمنى أن يتسع صدركم لكلماتى
أشكركم

هكذا يكون الابداع ....


أستاذ حسام القاضي
لن أضيف كثيرا الى من سبقوني فقد قالوا فيها ما تستحقه

أسجل اعجابي وأحييك على قلمك المتميز

اليافطة هي الشيء الذي جمع كل المعنى ، ما يتمسك به الرجل الكبير من حياته الماضية ، حياة مجتمعه ، وتراثه ، هي تحمل كلمات تدل على سلعة ما لكن المهم هنا ما تعنيه له هذه الكلمات التي ارتبطت بتاريخ وبشر.
هو لا يعرف أن البيتزا فطيرة أيضا ، بل لا يريد أن يعرف. وذلك لأنه في روحه عاش التناغم والألفة مع المكان بمرور الزمن ، هذا التناغم قد يحوله إلى نشاز في حياته كلها ، مجرد تغيير في حروف الكلمة.
الأديب حسام
من أعماق النفس تنطلق نصوصك.

الصديقة العزيزة والأديبة الكبيرة / حنان الاغا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قراءة من زاوية مختلفة
وتعقيب متفرد لا يكون
الا من فنانة تشكيلية مرهفة

وذلك لأنه في روحه عاش التناغم والألفة مع المكان بمرور الزمن ، هذا التناغم قد يحوله إلى نشاز في حياته كلها ، مجرد تغيير في حروف الكلمة.

تقبلي تقديري واحترامي وشكري.

أعتذر منك أستاذ حسام فلم يترك لى الكبار شيئا لأقوله وأقصد بالكبار طبعا كبار العقل والفكر وليس السن
فلن أقول سوى:_
أننا لابد وأن نتمسك بماضينا حتى يكون لنا حاضرا وحتى يصبح لنا مستقبل فمن يتنازل عن أصوله
فسيتنازل عن مبادؤه فيصبح ضائع تائه فى دنيا لاتقبل من ليس له جذور
فالشجرة الفارهه إن لم يكن لها جذر صلب لأطاحت بها الرياح حتى وإن لم تكن رياح شديده
فمن ليس له جذر لن يكون له ساق وبالطبع لن يكون له فروع ولا أوراق
أرجو أن تتقبل فائق إحترامى وتقديري
لكاتب متميز
الأخ العزيز الذى إعترض على العاميه
إن كانت الفصحى هى لغتنا العربيه فالعاميه مشتقه منها
وهى جزء لا يتجزأ منها ومن لا يتقبل عوام الشعب إذن فهو ليس منهم
وموقعه بين صفوة المجتمع وهؤلاء لهم أماكنهم وأراؤهم الخاصه
وأعتقد أن أى شاعر أو أديب ليس منهم
أتمنى أن يتسع صدركم لكلماتى
أشكركم

الأخت الفاضلة الأديبة / شيري محمد حسن
السلام عليكم ورحمة الله
أشكرك على قراءتك المتميزة وتحليلك العميق
لقد أضفت زاوية رؤية جديدة إلى نصيي المتواضع

فالشجرة الفارهه إن لم يكن لها جذر صلب لأطاحت بها الرياح حتى وإن لم تكن رياح شديده
فمن ليس له جذر لن يكون له ساق وبالطبع لن يكون له فروع ولا أوراق

تعبيرك الجميل هذا يخدم فكرة القصة ويدعمها.
أشكرك على دفاعك الواعي عن توظيف العامية في نص فصيح (عند الضرورة).
تقبلي فائق احترامي وتقديري وشكري.

هكذا يكون الابداع ....
أستاذ حسام القاضي
لن أضيف كثيرا الى من سبقوني فقد قالوا فيها ما تستحقه
أسجل اعجابي وأحييك على قلمك المتميز

أخي الأديب / أحمد عيسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على اهتمامك بالقراءة
ورأيك الذي أسعدني

دمت بكل الود

وبين التجديد والأصالة خط نفسي رفيع من يمسك به إلاكَ أيها المبدع

وتبقى الحرب

بين القديم والجديد

والابن والأب

والأصالة والتحديث

من ينتصر ومن يخسر ؟؟

من يجمع الغنائم؟؟

في النهاية

حسام القاضي قاص لا يتكرر

يحفظكَ الله ويحفظ عز فكركَ

وعساه الغياب خير!

وبين التجديد والأصالة خط نفسي رفيع من يمسك به إلاكَ أيها المبدع
وتبقى الحرب
بين القديم والجديد
والابن والأب
والأصالة والتحديث
من ينتصر ومن يخسر ؟؟
من يجمع الغنائم؟؟
في النهاية
حسام القاضي قاص لا يتكرر
يحفظكَ الله ويحفظ عز فكركَ
وعساه الغياب خير!

المبدعة الراقية/ د نجلاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هي حرب شرسة وان بدت ناعمة
ولكنها نعومة الأفاعي..
كعادتك قراءة متفحصة ومتعمقة
أشكرك جدا على رأيك الذي يعني لي الكثير
حفظك الله من كل سوء أختي الفاضلة الكريمة
تقديري واحترامي

الأخ الفاضل حسام القاضي
الفكرة : الصراع بين القديم و الجديد ، بين التشبث بالتراث و ملاحقة العولمة
الأسلوب : مشوق بنفس روائي ، ولغة السهل الممتنع
التحليل : افاض به الأخ جوتيار تمر و أجاد و لم يترك لغيره مجالا
النتيجة : إبداع من مبدع ، سلمت أناملك و دمت متألقا
نزار