خيبة

في أنفكم بخرٌ, في حلقنا خنّةْ في هرْجكمْ صخبٌ في صوتنا رنَّةْ في بطشكم صلفٌ واللؤمُ يردفهُ في قلبنا مرضٌ يجتاح أو حِنّةْ يا أمّ عامرَوالأفراخ تنهشنا صرنا كمهزلةٍ, رفقاً أبا زنّةْ ريح الشمال ذوت والطيب طلّقها هبّت سموم أسى والقهر والصَّنَّةْ فاضت دموع الغوى في عقر مربعنا والذلُّ يجمعها في الكيس والشَّنّة الويل ينتفها والريش من زعجٍ والخوف يسلقها عجْزاً بلا سَمْنةْ الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ للموتِ رائحةٌ والرّيح نائحةٌ والحربُ طاحنةٌ والنَّار ُممْتنَّةْ وا خيبتي! - بلغت في الشّأو منزلةً زالت لمقْدمها الأفلاكُ والقُّنَةْ لا تغمطوا وجعي إن صاح من فرقٍ إنَّ المآل غداً في النار والجَّنّةْ صبراًعلى نزقي , فالنفس ضائقةٌ لله في ما قضى الحمد والمِنَّةْ هذا كلام فتىً عانى وفي رهقٍ الأصل من هاشمٍ والفرع من عنّة

وما لها من دون الله كاشفة ..

وليس أعظم من ضياع الرشاد و تنكب الطريق عن هوى و كبر وطمعا في جاه و سلطان ..

بوركت شاعرنا بشار العاني و نبضك الشاعر ..
تحياتي .

يا أمّ عامرَ والأفراخ تنهشنا= صرنا كمهزلةٍ, رفقاً أبا زنّةْ
الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى=ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ

صبراً على نزقي , فالنفس ضائقةٌ=لله في ما قضى الحمد والمِنَّةْ
هذا كلام فتىً عانى وفي رهقٍ= الأصل من هاشمٍ والفرع من عنّة

نعم الأصل والفرع شاعرنا العاني المهندس بشار
والخطب جلل وقد أجدت تصوير الحال ،وإلى الله المشتكى.
أدام الله عطاءك بالخير

حبذا لو همشت القصيدة بشرح بعض المصطلحات فبعض الناس لا يعرقها حسب ما تريد
هل تقصد (ام عامر) الضبع و(أبا زنة) الحشرة الطنانة ؟
هناك أخطاء تشكيل نسخي تحتاج للمراجعة مثل (للموتُ) (والـجَّــنّــةْ)
وشطر(الذكر غادرنا...) يحتاج للمراجعة

هذا كلام فتىً عانـى وفـي رهـقٍ
الأصل من هاشمٍ والفرع من عنّـة


ونعم الأصل ... ونعم الفرع

أجدت وأحسنت بهذه الرائعة

وأعتقد ما أشار له الدكتور ضياء هو خطأ إملائي ( الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقالَ هـدى )

بارك الله فيك

وأنعمْ بأحفاد هاشم ، وأكرم بأصحاب النخوة والحمية من عنة ، ولله الحمد والمنّة في ما أراد وقضى فقضي المراد ، وبورك مداد الشعر الطريف المنيف وهو يماهي من المعاناة جملاً وحروفًا ومشاعرًا ، طبت وطاب القصيد مع التقدير والتحايا العطرات .

في أنفكم بخرٌ, في حلقنا خنّةْ في هرْجكمْ صخبٌ في صوتنا رنَّةْ في بطشكم صلفٌ واللؤمُ يردفهُ في قلبنا مرضٌ يجتاح أو حِنّةْ يا أمّ عامرَوالأفراخ تنهشنا صرنا كمهزلةٍ, رفقاً أبا زنّةْ ريح الشمال ذوت والطيب طلّقها هبّت سموم أسى والقهر والصَّنَّةْ فاضت دموع الغوى في عقر مربعنا والذلُّ يجمعها في الكيس والشَّنّة الويل ينتفها والريش من زعجٍ والخوف يسلقها عجْزاً بلا سَمْنةْ الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ للموتِ رائحةٌ والرّيح نائحةٌ والحربُ طاحنةٌ والنَّار ُممْتنَّةْ وا خيبتي! - بلغت في الشّأو منزلةً زالت لمقْدمها الأفلاكُ والقُّنَةْ لا تغمطوا وجعي إن صاح من فرقٍ إنَّ المآل غداً في النار والجَّنّةْ صبراًعلى نزقي , فالنفس ضائقةٌ لله في ما قضى الحمد والمِنَّةْ هذا كلام فتىً عانى وفي رهقٍ الأصل من هاشمٍ والفرع من عنّة

وما لها من دون الله كاشفة ..

وليس أعظم من ضياع الرشاد و تنكب الطريق عن هوى و كبر وطمعا في جاه و سلطان ..

بوركت شاعرنا بشار العاني و نبضك الشاعر ..
تحياتي .
بورك مروركم شاعرنا الكبير.
لكم محبتي وتقديري...

يا أمّ عامرَ والأفراخ تنهشنا= صرنا كمهزلةٍ, رفقاً أبا زنّةْ
الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى=ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ

صبراً على نزقي , فالنفس ضائقةٌ=لله في ما قضى الحمد والمِنَّةْ
هذا كلام فتىً عانى وفي رهقٍ= الأصل من هاشمٍ والفرع من عنّة

نعم الأصل والفرع شاعرنا العاني المهندس بشار
والخطب جلل وقد أجدت تصوير الحال ،وإلى الله المشتكى.
أدام الله عطاءك بالخير

حبذا لو همشت القصيدة بشرح بعض المصطلحات فبعض الناس لا يعرقها حسب ما تريد
هل تقصد (ام عامر) الضبع و(أبا زنة) الحشرة الطنانة ؟
هناك أخطاء تشكيل نسخي تحتاج للمراجعة مثل (للموتُ) (والـجَّــنّــةْ)
وشطر(الذكر غادرنا...) يحتاج للمراجعة

والنعم منكم أستاذي الدكتور ضياء.
نعم كنت قد وضعت هامشاً لبعض المفردات , ثم عدلت عن ذلك , كي لايفسرها البعض بسوء نية.
أم عامر هي الضبع كما تفضلتم , وأبو زنة هي كنية القرد.
الحِنة : رقة القلب
القنة : راس الجبل
الصنة: الريح المنتنة
الشنة : القربة
والشطر الذي اشرتم له صحيح بدون ال تعريف .
محبتي وشكري أستاذي الفاضل...

والنعم منكم أستاذي الدكتور ضياء.
نعم كنت قد وضعت هامشاً لبعض المفردات , ثم عدلت عن ذلك , كي لايفسرها البعض بسوء نية.
أم عامر هي الضبع كما تفضلتم , وأبو زنة هي كنية القرد.
الحِنة : رقة القلب
القنة : راس الجبل
الصنة: الريح المنتنة
الشنة : القربة
والشطر الذي اشرتم له صحيح بدون ال تعريف .
محبتي وشكري أستاذي الفاضل...

شكراً أخي الشاعر بشار على الشرح فقد أصبحت المعاني أكثر وضوحاً
ولكن البيت : (الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى=ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ ) لا يستقيم معنى الشطر الأول بمجرد حذف تعريف الهدى ، (يستقيم الوزن فقط)
فيصبح : الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال هدى . فكيف يستقيل الذكر هدى ؟
أرجو المعذرة وبارك الله بك.

شكراً أخي الشاعر بشار على الشرح فقد أصبحت المعاني أكثر وضوحاً
ولكن البيت : (الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال الهدى=ضاع الرّشاد, هوى والعُرْفُ والسُّنّةْ ) لا يستقيم معنى الشطر الأول بمجرد حذف تعريف الهدى ، (يستقيم الوزن فقط)
فيصبح : الذِّكرُ غادرنا يوم اسْتقال هدى . فكيف يستقيل الذكر هدى ؟
أرجو المعذرة وبارك الله بك.

بل يستقيم سيدي , الذكر غادرنا عن هدى وليس عن غواية ومزاج , عندما يختم الله على قلوب المحرومين, هل يستقيل الذكر ويغادر غواية أم هدى؟
أشكرك سيدي على فتح باب النقاش , ورما تكون وجهة نظركم الأسلم , هذا والله أعلم.
محبتي وتقديري...