أخي وأستاذي وشاعري الندي البهي الشذي الأبي محمد البياسي
يا سيدي قد كساني منك إحسانُ ......... يكل عما بقلبي منه تبيانُ
بلّغتني قمما هيهات أبلغها ......... إلا بمدحك فليحفظك رحمن
لله درّك من شهْمٍ ومقتدرٍ ......... إن قال للشعر هيّا كانَ إذعانُ
تأتي القوافي إليه ترتجي أملاً ......... تشريفـَه بقبول فهي تزدان
بأنها داعبت خمساً مميزةً ......... ما سال منها على طرسٍ له شانُ
ويحي وكيف أجاري الريح إن عصفت ......... يثور بالشعر إعصار وبركانُ
فاعذر أخاك فليس الماء مُمْتَتَحاً ......... من قعر بئر كما يلقيه طوفانُ
أما الخليل ففكرٌ ناطق عميت ......... عنه العيونُ وصُمّت عنه آذان
كأنّه الروح في الأرقام منطقها ......... لا يبلغ الروحَ مهما كان جثمانُ
أدعوك دعوة حبٍّ أن تلمّ به ......... في الرّقم من فكره درٌّ وعقيانُ
فعبقريته لا شيء يشرحها ......... كالرّقْمِ فهو لشرح الفكر ميدانُ
ولست أنكر توصيلا لفكرته ......... به التفاعيل قامت وهي أغصانُ
لكنّما الجذر في فكر وحوهره ......... هو الجمال على الأزمانِ ريّانُ
نهجانِ: من ظاهر التجزيئء تشرحه ......... كتْبُ العروض تفاعيلٌ وأوزان
ونهجُ فكرٍ (1) وما شيءٌ بشارحه ......... كالرقم فاظفر به، يدعوكَ خشّانُ
---------------------------
(1) - يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ.
خشّـان
رد مع اقتباس
