فافهم حِكمةَ البارِي

فافهم حِكمةَ البارِي



جمع وترتيب / ربيع بن المدني السملالي


قال الحافظ ابنُ كثير في تفسيره عند قوله تعالى : { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [ المائدة : 28 ] .
وقد ذكروا أنّ أبا العلاء المعرّي لما قدِمَ بغدادَ اشتُهر عنه أنه أوردَ إشكالا على الفقهاء في جعلهم نصاب السّرقة ربع دينار ونظم في ذلك شعرا دلّ على جهله وقلّة عقله فقال :
تناقُض ما لنا إلا السّكوتُ لـه ... وأن نعوذَ بمولانا من النّارِ
يدٌ بِخَمْسِ مِئِين عَسجد فُديت ... ما بالها قُطّعت في ربع دينارِ
ولما قال ذلك واشتهر عنه تطلّبه الفقهاءُ فهرب منهم وقد أجابه الناس في ذلك ، فكان جوابُ القاضي عبد الوهاب المالكي - رحمه الله - أن قال : " لما كانت أمينةً كانت ثمينةً ولما خانتْ هانت" ، وقال أحد العلماء كما ذكره صاحب صفوة التفاسير :
عزّ الأمانة أغلاها وأرخصها ... ذُلّ الخيانة فافهم حكمةَ الباري
قال ابن كثير – رحمه الله - :
ومنهم من قال هذا من تمام الحكمة والمصلحة وأسرار الشريعة العظيمة فإن في باب الجنايات ناسب أن تعظم قيمة اليد بخمسمائة دينار لئلا يجنى عليها وفي باب السرقة ناسب أن يكون القدر الذي تقطع فيه ربع دينار لئلا يسارع الناس في سرقة الأموال فهذا هو عين الحكمة عند ذوي الألباب .اهـ [ عمدة التّفسير ج 1 ص 676 ]
وقال في صفوة التفاسير : يعيبُ بعضُ الغربيين على الشريعة الإسلامية قطع يد السّارق ويزعُمونَ أنّ هذه العقوبةَ صارمةٌ لا تليقُ بمُجتمعٍ مُتحضّرٍ ويقولونَ : يكفي في عقوبته السّجنُ ردعاً له ، وكان من أثر هذه الفلسفة التي لا تستندُ على منطقٍ سليمٍ أن زادت الجرائمُ وكثُرت العصابات وأصبحت السّجون ممتلئةً بالمجرمينَ وقطّاع الطّرق الذين يُهدّدون الأمن والاستقرارَ ، يسرقُ السّارقُ وهو آمن مطمئنّ لا يخشى شيئاً اللهم إلاّ ذلك السجن الذي يُطْعَمُ ويُكسى فيه فيقضي مدّةَ العقوبةِ التي فرضها عليه القانون الوضعي ، ثمّ يخرجُ منه وهو إلى الإجرام أميلُ وعلى الشّر أقدَرُ ، يؤكّدُ هذا ما نقرأهُ ونسمعه عن تعداد الجرائم وزيادتها يومًا بعد يوم ، وذلك لقصورِ العقلِ البشري عن الوصول إلى الدّواء النّاجع والشّفاءِ النّافع لمعالجة مثلِ هذه الأمراض الخطيرة ، أمّا الإسلام فقد استطاعَ أن يقتلعَ الشّر من جذوره ويدٌ واحدةٌ تُقْطَعُ كافية لردعِ المجرمين فيا له من تشريع حكيم !!! [ صفوة التفاسير ج 1 ص 295 ] .
وقال الشيخ عبد الكريم الخطيب في تفسيره " التفسير القرآني للقرآن " : هذا ، وليسَ ذلك التغليظُ في عقوبة السرقة قسوةً من الإسلام ، واستخفافاً بالإنسان ، واسترخاصا لوجوده كما يقولُ ذلك – زوراً وبُهتاناً – من يكيدون للإسلام ، ويُبيّتون ما لا يرضى من القول ..وإنّما ذلك العقابُ هو الجزاء العادلُ الرحيم ، إزّاءَ هذا الجرم الشّنيع ، الذي يعُدّه الإسلام من أشنع الجرائم ، إذ هو اعتداءٌ على حُرمة الإنسان في أعزّ ما يحرِص عليه ، وهو المال . اهـ [ج 3 ص 1094 ]
وذلكَ أنّ الله لهُ ملكُ السموات والأرض ، يتصرّف فيهما بما شاء ، من التّصاريف القدرية والشرعية ، والمغفرة ، والعقوبة ، بحسب ما اقتضته حكمته ورحمته الواسعة ومغفرته . كما يقول العلاّمة ابنُ السّعدي في تفسيره [ج 1 ص 539 ]

عزّ الأمانة أغلاها وأرخصها ... ذُلّ الخيانة فافهم حكمةَ الباري

ينطبق هذا البيت الجميل على كل شيء وليس فقط يد تسرق
سبحان الله ما أعظم حكمته

شكرا لكم اخي

بوركت

عزّ الأمانة أغلاها وأرخصها ... ذُلّ الخيانة فافهم حكمةَ الباري

ينطبق هذا البيت الجميل على كل شيء وليس فقط يد تسرق
سبحان الله ما أعظم حكمته

شكرا لكم اخي

بوركت

نعم بارك الله فيك أختي الشاعرة ( نداء )
حيّاك الله

ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون


بوركت أخانا ربيع

ودمت بكل الخير والسلام

وقال في صفوة التفاسير : يعيبُ بعضُ الغربيين على الشريعة الإسلامية قطع يد السّارق ويزعُمونَ أنّ هذه العقوبةَ صارمةٌ لا تليقُ بمُجتمعٍ مُتحضّرٍ ويقولونَ : يكفي في عقوبته السّجنُ ردعاً له ، وكان من أثر هذه الفلسفة التي لا تستندُ على منطقٍ سليمٍ أن زادت الجرائمُ وكثُرت العصابات وأصبحت السّجون ممتلئةً بالمجرمينَ وقطّاع الطّرق الذين يُهدّدون الأمن والاستقرارَ ، يسرقُ السّارقُ وهو آمن مطمئنّ لا يخشى شيئاً اللهم إلاّ ذلك السجن الذي يُطْعَمُ ويُكسى فيه فيقضي مدّةَ العقوبةِ التي فرضها عليه القانون الوضعي ، ثمّ يخرجُ منه وهو إلى الإجرام أميلُ وعلى الشّر أقدَرُ ، يؤكّدُ هذا ما نقرأهُ ونسمعه عن تعداد الجرائم وزيادتها يومًا بعد يوم ، وذلك لقصورِ العقلِ البشري عن الوصول إلى الدّواء النّاجع والشّفاءِ النّافع لمعالجة مثلِ هذه الأمراض الخطيرة

أمّا الإسلام فقد استطاعَ أن يقتلعَ الشّر من جذوره ويدٌ واحدةٌ تُقْطَعُ كافية لردعِ المجرمين فيا له من تشريع حكيم !!!

لن يرتدع المستفيدون من تفشي الجريمة عن التنديد بالقصاص في الاسلام لفعله الرادع للنزعة الاجرامية، وأثره الرائع على المجتمعات يهذب افرادها ويشيع فيها الصلاح بمعانيه وملامحه، وهو ما يضر بمشاريعهم التي تتغذى على انهيار المجتمعات وسواد الجريمة فيها .

موضوع نبيل ايها النبيل

تحيتي

لن يرتدع المستفيدون من تفشي الجريمة عن التنديد بالقصاص في الاسلام لفعله الرادع للنزعة الاجرامية، وأثره الرائع على المجتمعات يهذب افرادها ويشيع فيها الصلاح بمعانيه وملامحه، وهو ما يضر بمشاريعهم التي تتغذى على انهيار المجتمعات وسواد الجريمة فيها .

موضوع نبيل ايها النبيل

تحيتي

شكرا لهذا الحضور المتميّز أختي الموفقة وأستاذتي الكريمة ( ربيحة ) سررت وتشرّفتُ كالعادة
دمت بامتياز

وأقول ، وبالله المستعان:
حفظ الأمانة يعلي المرء في غُرف ... فيها الهناء وفيها رحمة الباري
والغل يردي الورى في حمأة غرقت .... في لجها النفس قد ناءت بأوزار

نفع الله بك .. لك تحياتي

وأقول ، وبالله المستعان:
حفظ الأمانة يعلي المرء في غُرف ... فيها الهناء وفيها رحمة الباري
والغل يردي الورى في حمأة غرقت .... في لجها النفس قد ناءت بأوزار

نفع الله بك .. لك تحياتي

الأخ الفاضل د . عُثمان حيّاك الله وبيّاك على مرورك وتعليقك الجميل سررتُ وتشرّفت بك لله درّك

تحيتي الخالصة

نفع الله بكم الأمة وجعلكم نبراسا للعلم الطيب
جزيت الجنة أخي الفاضل

نفع الله بكم الأمة وجعلكم نبراسا للعلم الطيب
جزيت الجنة أخي الفاضل

ولك بالمثل أختنا الفاضلة راوية ، أثابك الله وجزاك خيرا
دمت موفقة