كن مسيحا ابا عمار

ومات ابو عمار
رحمه الله عاش بطلا مناضلا ومات بطلا مناضلا
عاش من اجل فلسطين ومات من اجلها


رحل أبو عمار أبو الفدائيين
انتقل إلى رحاب الله أبو الفدائيين وقائد الأبطال الفدائي ياسر عرفات أبو عمار
لن أتحدث عنه بالكثير
ولكن يكفيه انه من حول قضية الشعب الفلسطيني من مجرد قضية لاجئين إلى قضية شعب ووطن
يكفيه انه رغم كل الخيانات العربية رفض أن يسلم أبناء وطنه ورفض أن يفرط فى قضية شعبه
حاولوا قتله فى الأردن وطاردوه حتى خرج من لبنان إلى اليمن وتونس ورغم كل ذلك رفض أن يتخلى عن شعبه وعاد ليعيش وسطهم ويصمد وسطهم وكلمته تصرخ فى وجه الكلاب اليهودية تريدونني أسيرا وأقول لكم بل شهيد شهيد شهيد
وسط كل الإحباط العربى
وسط كل اليأس العربى
وسط كل الخيانات العربية
صمد وعاش وسط شعبه ورفض أن يتخلى عنهم كما فعل كل القادة العرب
واليوم رحل أبو عمار ورحل معه معنى الشرف العربى والكرامة العربية
واليوم إن شاء الله سيثبت أبناء فلسطين أنهم آخر من تبقى من بذور الكرامة والشرف العربى والعقل العربى بإجماعهم على الوقوف جميعا فى وجه محاولات إشعال الفتنة التى سيبذلها اليهود لشق الصف الفلسطيني
اليوم هو يوم التحدي الذى يجب أن يثبت فيه أبناء فلسطين أن دماء شهدائهم لم تذهب سدى بوقوفهم جميعا فى وجه محاولات إشعال الفتنة بينهم
فى رحاب الله أبو الفدائيين
فى رحاب الله أيها البطل النبيل
فى رحاب الله أبو عمار
جمال النجار

نشرت هذه الكلمات من قبل تحية لابو الفدائيين عندما هددت العصابات الصهيونية باغتياله
واليوم اعيد نشرها تحية لروحةالطاهرة


اعلنت العصابة الصهيونية التى تحتل فلسطين انها قررت قتل ياسر عرفات وباركت امريكا القرار ومنعت مجلس الامن من مجرد ادانته
والدول العربية اكتفت بالمشاهدة والفرجة
فتحية الى شعب فلسطين البطل
وتحية الى ابو عمار قائد الفدائيين
وليعلوا صوت الاذان فى المساجد
ولتدق اجراس الكنائس تحية لابو عمار الشهيد الحيى

يريدون ان يصلبوك ويعمدوك مسيحا للاحزان فى الوطن المهان

يريدون قتل زهرة المقاومة فى الوطن والانسان

كن مسيحا ابا عمار

كن مسيحا ومن فوق صليبك العن كل ازمنة التنطع والخيانة والهوان
كن مسيحا ومن فوق صليبك ابصق على كل وجه خان وللذل استكان
كن مسيحا وارفع سيف محمد واقتل الجبن والمهانة والخيانة والاستسلام
كن مسيحا واعد احياء العنف واحرق الدنيا التى باركت الظلم وقتل الانسان
كن مسيحا وبارك الثورة والتمرد على الهوان وانقل الخراب والدمار لعواصم الشيطان
كن مسيحا والعن شعوبا استنامت للهوان وسلمت امرها لابناء الشيطان
كن مسيحا ابا عمار ولكن لا تبارك ولا تسامح ولا تغفر الخطايا بل العن كا من خان

يا آل صهيون الاغبياء
اقتلوا ياسر عرفات او انفوه واقتلوا كل فلسطين فمن سنابل القمح فى بلادنا سينبت فدائيون آخرين
يا آل صهيون الاغبياء
فتح زهرة فى الضمير وعندما يشرق الفجر مئتين مليون عربى سيندرجون فى جيش تحرير فلسطين
جمال النجار

عرفات قضى على فراش الموت في غير الوطن الذي ادعاه وملأ وزمرته أبواق الدعاية لثورة لم تكن إلا بحثاً عن السيطرة على مقدرات وآمال شعب ذاق الأسى ولم تثمر سوى الشر وسوء المآل.

عرفات لم يمت كما ادعى ولو أراد ذلك لما خنع لقرار الخنزير شارون يوم منعه من الوصول إلى القدس أو الاحتفال بعيد ميلاك المسيح في بيت لحم. وعرفات لم يمت شهيداً ولو أراد ذلك لكسر الحصار الذي أذله والشعب في غرفة لا يكاد يصل منها إلى حيث يقضي حاجته.

لو كان عرفات كما قلت أخي وإن لم أوافقك على طرحك شكلاً ومضموناً لأننا كمسلمين لا نؤمن بدعوى المسيحية التي تقول بأن المسيح صلب ليطهر بدمائه آثامهم. هذا مما أحثك على الاستغفار منه وأراه من الشرك الخفي الذي يقع فيه المرء سهوا لا قصداً. أعود لأقول لو كان عرفات كما قلت أو كما قال هو ذاته لفعل غير ما فعل وخرج من حصار القرود له فإما مات شهيداً ليتجسد بحق رمزاً لقضيته أو سلم ونصر بهذا التحدي قضيته وحصد من هذا الكثير ما كان يجب أن يقوم به. ولكنه أخي آثر سلامة لا للشجاعة ولا للشجعان نصيب فيها ولا يد في أمرها ... لقد آثر سلامة الجبناء فمات موتة الجبناء.

عرفات ليس الرمز لقضية فلسطين. الرمز هو كل أبي كريم قضى حياته يعمل من أجل أمته ووطنه ودينه في صمت ولم يملأ الدنيا جعجعة دون طحين. الرمز هو كل شهيد أبى أن يخنع أو أن يخضع فعاش حراً كريماً وقضى أبياً شهيداً ... رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً. رجال تكلمت منهم الجوارح ولم تثرثر منهم الألسن. رجال لم يتحدث شارون عن اغتيالهم كأغنية ممجوجة الجرس كاذبة المعنى بل خطط لهم بليل وأرسل إليهم رسل الشهادة وهم في ميدان العزة والشرف لا على سرير أبيض في أرض غريبة يتنازع ميراثه المشبوه زوج غادرة ورفقاء منافقون.

أخي الكريم:

إن معضلة شعبنا العربي هو الإعلام الذي يصفق لمن يشاء ويتجاهل من يشاء. والمعضلة في وجداننا العربي الذي يرى في التعود على الشكل أو الاسم وطول الأمد سبباً للخلود. والمعضلة في كل من تأخذه عواطفه دون بينة إلى حيث يريد له الآخرون ولو أنه توقف قليلاً ونظر إلى الأمور بنظرة موضوعية صادقة لأدرك الحقائق.

والحقيقة أن تلك الثورة وذلك "القائد" لم تكن إلا مرحلة سوداء من تاريخ أمتنا العربية والإسلامية يشهد بذلك الكثير ممن عانوا من نتاجهم والكثير مما كتب التاريخ وما لم يكتب. والحديث يطول.


رحم الله ياسر عرفات أو هذا الذي مات أي كان اسمه فهو بحاجة لرحمة ربنا أكثر من سواه.


تحياتي وتقديري

حينما علم أخي الصغير بوفاة ذلك الرجل ، قال لي : أظنهم سيصلون عليه ثلاث صلوات ؛ واحدة سيصليها أهل الإسلام و الثانية أهل المسيحية و الثالثة أهل اليهودية ، فقد كان يدور مع كل الأفلاك .

أظن هذا ما كان يسميه بسلام الشجعان .

دائما هناك خلط كبير في الموقف من عرفات السياسي المحدود و عرفات القائد الوطني البارز .وأيضا عرفات الإنسان المصلوب على صليب التناقضات الفلسطينية و العربية . وهو أيضا عرفات ضحية الاستمزاج العربي الحاد الذي تضيع معه أية فرصة للموضوعية .

كان من المضحك المبكي أن يعتقد البعض أن ما يحدث من حصار لعرفات هو تمثيلية بطلها عرفات بهدف تمرير صفقة ( الخيانة ) فهذا هراء لا طائل من مناقشته ،أيضا كان من السخف وصف الرئيس عرفات بالخائن و اللص ، بينما لا يستحق إلا ما هو أهل له من صفات التكريم فهو رمز الشعب الفلسطيني وهو رئيس عربي و مناضل من جيل العمالقة .. وهو البطل الذي بعث القضية الفلسطينية من القبر إلى وهج الكفاح الذي ملأ سمع العالم
أعجب أن أجد أشرس أنواع الهجوم على عرفات من بعض الفلسطينيين ، و أعلم أن هؤلاء محبطون أو مغرر بهم بواسطة الأصوليون و بعض الأنظمة العربية التي تجند كل منها مجموعة من الفلسطينيين أو تبتزهم بحرمانهم من المأوى ، لكي ترفع صور الزعماء الوهميين في المناسبات ولا بأس من شتيمة عرفات إذا خالف ذاك الزعيم العربي .
. أخوف ما أكون أن نترك الآخرين يفكرون للفلسطينيين أو يقررون لهم .و هذا ما فعله بعض العرب لسنوات طويلة ، تحت شعارات متعددة . وما زال البعض يفعله للآن . . لقد تكالب العرب على القضية حتى خنقوا أصحابها !!. و بدلآ من أن يذهبوا بهم إلى حيفا فقدوا القدس ،و قادوا الفلسطينيين إلى الحصار . إن العرب البسطاء كانوا يحبون عرفات و يعلمون أنه يبادلهم الحب..ولكن لم يكن أن يخنقوه بهذا الحب كما فعلوا.. لم يكن عرفات والفلسطينيين مدينين لأحد .و كان عليهم أن يحققوا أهدافهم بالوسيلة و الشكل المناسب لهم.
لقد رحل عرفات و لكن الفلسطينيون مازالوا يحملون السلاح ، بينما يقف الجميع متفرجا ، و على الفلسطينيين أن يؤكدوا أن من يحمل السلاح هو وحده الذي يحق له اتخاذ القرار


حقاً لم يكن عرفات سياسياً محنكاً فتعددت أخطاؤه و هفواته التي لم تكن نتاج خط سياسي مستقل ، بل خلاصةً لتناقضات المشهد العربي و تجاذباته .. أخطاؤه في الحرب و السلم جاءت تحت ضغط الوضع الفلسطيني المأساوي و تلاعب الأنظمة العربية به و رغبتهم جميعاً في تطويق القضية و عزلها عن التفاعل شعبياً مع محيطها العربي ، و كانت الساحة اللبنانية استثناءً بسبب ضعف نظامها السياسي ، لكنها مع ذلك وفرت للاعبين الإقليميين و الدوليين فرصة تصفية الكفاح المسلح الذي أحرجها ، و لم يعد تركه وحيداً في المواجهة كافياً فتم التخلص منه .
لعل عرفات الإنسان بما يمثله لشعبه و للكثيرين من أنصار حركات التحرر هو الجدير بتعاطفنا في هذه الساعة

كلمات اعجبتنى ليتكم تفهموها

أيتها الأخت المحترمة:

أجدر بك أختاه أن يكون الأدب ديدنك في الطرح وأن لا يكون أسلوب التطاول سلاحك.

ردك هذا يتعارض أساساً ومنهج الواحة وشروط الانتساب إليها فالواحة ما أسست إلا على أسس سامية وما أريد لها إلا أن تكون ملتقى النخبة ودار ندوتهم يجمعهم الود ولا يفرقهم اختلاف الرأي أو الطرح. وأنصحك بشدة أن توجهي كلماتك إلى أصل الموضوع لا إلى شخص كاتبه.

ثم تدعين بأنني كفرت عرفات وهذا لم يرد قط على لساني وما يكون لي أن أدعي لنفسي ما هو خالص لله تعالى. الازدواجية؟ لم أتحدث عن هذا في ردي وإن كنت أجدني أتهمه بهذا وربما نتناول هذا بالحقائق لا بالعواطف قريباً.
هل تتهمينني بأنني أمريكي الميول اسرائيلي التهم؟؟ والله ما أضحكني يوماً مثل ما قلت. ثم كيف أجزت لنفسك ما استنكرته علينا بما لم نفعل أصلاً؟؟ لا أراك إلا شططت بعيداً وقلت ما لا يليق ولا يصح. أنا أعرف عرفات أكثر مما تعرفيه وأعرف من يعرفه أكثر مما تعرفيه. ثم هل ترين أن معرفتك به يكفي ليجعل منه بطلاً؟؟ نعم ... أظن أن جل الأمة باتت كما أنت لا يحركها إلا ألاعيب الإعلام وكلمات العاطفة التي لطالما أوردتنا المهالك. لا يا ريتا ... الحق أسطع من كل هذا الذي تعرفين وستبدي لك الأيام ما كان خافياً.

ثم تسألين من أنا؟؟ ... أنا عبد الله الفقير لرحمته د. سمير العمري ولدت في أرض الرباط وعشت في مخيماتها وحفظت كل دوربها وأزقتها الضيقة. أنا ابن فلسطين ، لاجئ مشرد في أرضه ثم في غربته ولكني أعيش هناك في أرض الرباط فيها ولدت وفيها نشأت وأرجو الله أن يكون فيها موتي بشهادة عز ذائداً أو مرابطاً.
أنا مسلم عربي أشهد بوحدانية الله وأحب في الله وأبغض في الله وأعمل ما يرضي الله عني ومن يفعل لا يقول. أنا رجل يحمل هم أمته من أقصاها إلى أقصاها ويريد لهذه الأمة أن تستيقظ من سباتها وتهدى سبلها وتدرك أن رمز الأمة هو كل حر شريف يقدم على التضحيات والعمل الراقي الكريم لا يرجو إلا الله ولا يخشى إلا عقابه. هل تريدين أن تعرفي المزيد؟؟ هل تريدين أن تعرفي ميولي؟؟ اقرئي إذن هنا وتمعني وأرجو الله أن يهديك سبل الرشاد.

أَخْفِضْ جَنَاحَــكَ إنْ أتَـــاكَ كِتَـــابِي وَأَجِبْ بِغَيْظِكَ مَا اسْــتَطَعْتََ جَوَابِي يَا أيُّهَا الفِرْعَوْنُ فِي عَصْـرِ الْخَنَـــا مَـــا أَنْتَ إِلا كَـــاذِبٌ وَمُرَابِِ أَلْقَيْــتَ فِي كَفِّ الزَّمَـــانِ بِجِيْفَـــــةٍ أَرْبَـــــابُهَا ذِئْبٌ وَبَعْــضُ كِـــــلابِ وَقَضَيْتَ فِي أَمْــرِ الأَنَــامِ بِشِــرْعَةٍ دُسْــــتُوْرُهَا التُّلْمُــــوْدُ شَــرُّ كِتَــابِ أَعْرَبْتَ لِلبَغْضَـــاءِ أَقْبَــــحَ سِـــحْنَةٍ وَالْجُـــلُّ مَمْنُـــوْعٌ مِنَ الإِعْـــــرَابِ وَطَفَقْتَ تَهْــذِي لِلوُجُـــوْدِ بِمَـا تَرَى وَظَنَنْتَ أَنْ تَهْـــدِي لِدَرْبِ صَـَـوابِ فَجَعَلْتَ غَرْبَ الأَرْضِ دَارَ حَضَارَةٍ وَجَعَلْتَ شَـــرْقَ الأَرْضِ لِلإِرْهَـابِ وَجَعَلْتَ دَرْبَ الظُّلْمِ دَرْبَــكَ سَــالِكَاً وَجَعَلْتَ دَرْبَ العَدْلِ بَحْـــرَ سَـرَابِ يَا أيُّهَــا الغَرْبُ الذِي عَبَـــدَ الْهَـوَى رَبَّــاً ، وَتَاهَ عَلَى رُؤَى الإِعْجَــــابِ هَلْ غرَّكَ الْمَـــالُ الذِي هُوَ مَالُنَـــــا تَخْتَــــالُ فِيْـــهِ بِنَاطِحَاتِ سَــــحَابِ أَمْ غَرَّكَ العِلْــــمُ الذِي مِنْ نَبْعِنَــــــا عِلْـــمُ ابْنِ سِــــيْنَا فِيـْــهِ وَالفَارَابِــي أَمْ غََرَّكَ السَّـــيْفُ الذِي كُنَّــــا بِــــهِ فِي حَــــدِّهِ لِلْحَقَّ فَصْــــلَ خِطَـــابِ إِنِّي أنَـــا العَرَبِـــيُّ وَابْــنُ عَقِيْـــــدَةٍ لِلْمُصْـطَفَى مِنْ قَاهِـــــرٍ وَهَّــــــابِ إِنِّي أنَــــا العَرَبِــيُّ مِصْبـَاحُ الدُّجَى نُـــوْرُ الْهِدَايـَــــةِ لِلْوَرَى الْمُرْتـَـابِ اللهُ رَبِّـــي ، وَالرَّسُــــوْلُ مَحَبَّتِــــي وَالْحَقُّ دَرْبِــي ، وَالخِــلالُ ثِيَــــابِي إِنْ كُنْتَ تَجْهَلُ عِزَّتِـــي وَكَرَامَتِـــي فَلْتَسْـــــأَلِ التَّارِيْــــخَ عَنْ أَلْقَـــــابِي أَوْ كُنْتَ تَجْهَلُ فِي النِّزَالِ صَـَرامَتِي فَاسْـــأَلْ صَلاحَ الدِّيْنِ عَنْ إِغْضََابِِي أَنَــــا لا أَنَــامُ عَنِ الْمَهَانَــةِ وَالأَذَى حَتَّـــى وَإِنْ كَلَّتْ يَـــدِي وَرِكَابِــــي لا أَنْحَنِــي لِلْقَهْـــرِ فِي حُكْــــمِ الذِي نَصَّبْتَ تِمْثَـــــالاً عَلَى الأَغْـــــرَابِ إِنْ يَعْبُدِ الطَّاغُـــوْتَ حُكَّـــامُ الرَّدَى فَاللهَ أَعْبُــــدُ وَالشُّــــعُوْبَ أُحَـــــابِي يَا أَيُّهَا الفِرْعَوْنُ صَــرْحُكَ قَدْ هَوَى فَاجْمَعْ لِحِقْـــدِكَ جُمْلَـــةَ الأَحْــزَابِ اللهُ أَكْبَـــرُ فَـــوْقَ كَيْـــدِ شُـــرُوْرِكُمْ شَـــــتَّانَ بَيْنَ الْخَــانِ وَالْمِحْــــرَابِ إصْـــدَعْ لِنُـــوْرِ الْحَقِّ دُوْنَ جَهَالَــةٍ فَالنَّصْـــرُ لِلإِسْـــــلامِ يَا مُتَصَـــابِي

أما عرفات فهو في ذمة الله يحمل صحيفة أعماله والله سبحانه ربه وبنا ولا يضيع الله مثقال ذرة من عمل إن خيراً فخير وإن شراً فشر.

غفر الله لك تهجمك علينا واتهامك لنا بغير بينة وأكرر نصحي بأن لا تكون العاطفة هي سلاحك فهي تعمي الأبصار وتصم الآذان ولكم كنت أود أن يكون ردك على الكلمات فقط فيكون حجة بحجة. وتذكري بأن أبسط حقوق المرء هو حرية الرأي بما لا يغضب الله تعالى.

تحياتي

عرفات قضى على فراش الموت في غير الوطن الذي ادعاه وملأ وزمرته أبواق الدعاية لثورة لم تكن إلا بحثاً عن السيطرة على مقدرات وآمال شعب ذاق الأسى ولم تثمر سوى الشر وسوء المآل.

عرفات لم يمت كما ادعى ولو أراد ذلك لما خنع لقرار الخنزير شارون يوم منعه من الوصول إلى القدس أو الاحتفال بعيد ميلاك المسيح في بيت لحم. وعرفات لم يمت شهيداً ولو أراد ذلك لكسر الحصار الذي أذله والشعب في غرفة لا يكاد يصل منها إلى حيث يقضي حاجته.

لو كان عرفات كما قلت أخي وإن لم أوافقك على طرحك شكلاً ومضموناً لأننا كمسلمين لا نؤمن بدعوى المسيحية التي تقول بأن المسيح صلب ليطهر بدمائه آثامهم. هذا مما أحثك على الاستغفار منه وأراه من الشرك الخفي الذي يقع فيه المرء سهوا لا قصداً. أعود لأقول لو كان عرفات كما قلت أو كما قال هو ذاته لفعل غير ما فعل وخرج من حصار القرود له فإما مات شهيداً ليتجسد بحق رمزاً لقضيته أو سلم ونصر بهذا التحدي قضيته وحصد من هذا الكثير ما كان يجب أن يقوم به. ولكنه أخي آثر سلامة لا للشجاعة ولا للشجعان نصيب فيها ولا يد في أمرها ... لقد آثر سلامة الجبناء فمات موتة الجبناء.

عرفات ليس الرمز لقضية فلسطين. الرمز هو كل أبي كريم قضى حياته يعمل من أجل أمته ووطنه ودينه في صمت ولم يملأ الدنيا جعجعة دون طحين. الرمز هو كل شهيد أبى أن يخنع أو أن يخضع فعاش حراً كريماً وقضى أبياً شهيداً ... رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً. رجال تكلمت منهم الجوارح ولم تثرثر منهم الألسن. رجال لم يتحدث شارون عن اغتيالهم كأغنية ممجوجة الجرس كاذبة المعنى بل خطط لهم بليل وأرسل إليهم رسل الشهادة وهم في ميدان العزة والشرف لا على سرير أبيض في أرض غريبة يتنازع ميراثه المشبوه زوج غادرة ورفقاء منافقون.

أخي الكريم:

إن معضلة شعبنا العربي هو الإعلام الذي يصفق لمن يشاء ويتجاهل من يشاء. والمعضلة في وجداننا العربي الذي يرى في التعود على الشكل أو الاسم وطول الأمد سبباً للخلود. والمعضلة في كل من تأخذه عواطفه دون بينة إلى حيث يريد له الآخرون ولو أنه توقف قليلاً ونظر إلى الأمور بنظرة موضوعية صادقة لأدرك الحقائق.

والحقيقة أن تلك الثورة وذلك "القائد" لم تكن إلا مرحلة سوداء من تاريخ أمتنا العربية والإسلامية يشهد بذلك الكثير ممن عانوا من نتاجهم والكثير مما كتب التاريخ وما لم يكتب. والحديث يطول.


رحم الله ياسر عرفات أو هذا الذي مات أي كان اسمه فهو بحاجة لرحمة ربنا أكثر من سواه.


تحياتي وتقديري

الدكتور سمير العمرى
رغم انى قرات لك كلمات سابقة تطالب فيها ان تكون الردود على الموضوع وليس على الكاتب
الا انى اجدك هنا تتفضل وتقوم بالرد على ككاتب بل تفضلت وأثمت كلماتى وطالبتنى بالاستغفار عنها ***
وهو ما اندهش له ولا اعرف كيف سمحت لنفسك يا سيدى بذلك
كيف تطالب بشىء ولا تفعله ؟؟
وكيف سمحت لنفسك ان تؤثم كلمات وتصل بصاحبها الى الشرك لمجرد انك لم تفهمها او لم تستطع استيعابها
اسمح لى ان اتغاضى عن كلماتك بخصوص استغفارى فلم احضر الى هنا لاعلم الاخرين كيف يقراون العربية ولا كيف يقروان الادب العربى وكيف يفهمون كلماته
ودعك من التمسح بالدين فكلماتك فى حق رجل مات تتنافى مع روح ذلك الدين
ولكنى ساتوقف عند هذه الكلمات لك

لقد آثر سلامة الجبناء فمات موتة الجبناء.


تقولها فى حق من
فى حق ابو عمار
الذى قاتل فى فلسطين وبيروت وعمان وصمد فى وجه امريكا واسرائيل

تقولها فى حق ابو الفدائيين الذين اجمعوا جميعا على ابوته لهم رغم اختلافهم فى كل شىء
ترى هل حملت السلاح يوما من اجل فلسطين ؟؟ كما فعل من تطاول عليه وتصفه بالجبن
ترى كم معركة خضت وكم رصاصة اطلقت ؟؟ مثلما فعل من تتطاول عليه وتتهمه بالجبن ؟
ترى كم ليلة نمت فى العراء افترشت الارض فيها والتحفت السماء كما فعل من تتطاول عليه وتتهمه بالجبن ؟؟
ترى كم من المسافات قطعت فى الصحراء تحت لهيب الشمس كما فعل من تتطاول عليه وتتهمه بالجبن ؟؟
ترى كم مرة حوصرت ؟؟وكم مرة اطلقت عليك النيران ؟؟كما حدث مع من تتطاول عليه وتتهمه بالجبن

اعتقد انك احق الجميع بتلك الكلمات التى تتشدق فيها بالموضوعية والمصداقية
عندما يجمع كل ابناء فلسطين على ان عرفات رمز لهم
لن يضيره صوت شارد يرفضه
وخاصة اذا كان ذلك الصوت يتحدث عن الكفاح والشجاعة من داخل حجرة مكيفة
الغريب ان تعاير الرجل بموته فى مستشفى ذهب اليها فى مرض الموت
وتتناسى اين تتواجد انت فمؤكد انك لست فى فلسطين ومؤكد ان تواجدك ليس بهدف الكفاح الا اذا كان شرب النسكافيه فى نوادى اوروربا نوع من الكفاح
للاسف لا استطيع ان اجامل فى الحق
جمال النجار

حينما علم أخي الصغير بوفاة ذلك الرجل ، قال لي : أظنهم سيصلون عليه ثلاث صلوات ؛ واحدة سيصليها أهل الإسلام و الثانية أهل المسيحية و الثالثة أهل اليهودية ، فقد كان يدور مع كل الأفلاك .

أظن هذا ما كان يسميه بسلام الشجعان .

الاستاذة الفاضلة
ابلغى اخاك الكريم ان ابو عمار اجبر على ذلك السلام بعدما تخلى العرب عن عروبتهم وسجد بعضهم عبيدا لامريكا
اخبريه ان ابو عمار رمز لشىء يسمى الكرامة والشرف والصمود فى وجه العدو وعدم الهرب من امامه
اخبريه ان ابو عمار رمز لشىء يسمى الكبرياء والعزة يجعل الانسان يفضل التضحية من اجل وطنه على الهرب من مواجهة العدو
اخبريه ان ابو عمار رمز لشىء يسمى النبل يجعل الانسان يتسمك بوطنه ويضحى بحياته سعيدا من اجل ذلك الوطن
قد تكون هذه الاشياء غريبة على بعض العرب
ولكن لو تابعوا اخبار ابناء فلسطين فى فلسطين سيعرفون معناها
شكرا لك
جمال النجار

أستاذي الفاضل .. جمال النجار
حفظك الله و رعاك

تأكدي يا أخي أنني فلسطينية و من أب و أم من أرض فلسطين ، و لكني تربية في بيت لا يعرف الحق بالرجال و إنما الرجال بالحق ، و تعلمت أن العزة لله ، و من ابتغى العزة بغيره ذل ...
أعلم تماما أن الرجال مواقف ، و أن الرجل من لا يخاف في الله لومة لائم ، و أن دولة الباطل ساعة و إن طالت و دولة الحق إلى قيام الساعة و إن تأخرت ...

أخي الفاضل ..
ليكن عرفات ما تراه ، و ليكن غيره كما تراهم ، فكل هذا لن يبدد أن العزة و الكبرياء و الكرامة لن تكون لقوم وضعوا أيديهم في يد عدوهم ، ولن تحقق العزة و الحرية لشعب أذلهم عدوهم فرضوا بحجة تخاذل الناس من حولهم ...

تأكد يا أخي أن العزة لله فقط ، ولن تتحقق إلا برضا الله لا برضا أعدائه .

أخي الكريم جمال النجار:

لعلك أخي قد أخذك الغضب مأخذاً أعيذك بالله منه. ولكني أعدت قراءة ما كتب تحسباً لسوء فهم مني أو جهل مني بالغربية فما وجدت ما تقول.

تقول أخي بأنني تعديت على شخصك فهلا أخبرتني كيف كان ذلك؟؟ هل تراني تطاولت عليك كما فعلت أنت في ردك الأخير الذي أثار بحق دهشتي واستغرابي؟؟ إن كان أغضبك أخي نصحي لك بمحبة يعلمها الله بأن تنتبه لما قد لا تقصد فإني ما قصدت إلا الخير لك. والدين النصيحة. هذا ما أوصانا به الحبيب المصطفي والذكرى تنفع المؤمنين كما أخبر ربنا الحكيم في كتابه الكريم.
إن ما أشرت إليه لا يعدو كونه تنبيه أخ أحسبه عند الله أخاً مسلماً ولم أتعرض لشخصك الكريم لا حينها ولا الآن رغم ما كتبت بحقنا. عقيدة الصلب لتطهير الآثام بالدم هي عقيدة غير صحيحة أخي ومنهي عنها في ديننا بنص الكتاب الكريم. يقول تعالى:

(وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً) (النساء:157)

هذا يا أخي ما أشرت إليه من قولك بخصوص الصليب والتعميد ولذا وكما ترى كان الرد على قولك لا على شخصك. وإنني أؤكد مرة أخرى بأنني لم أظن بك إلا خيراً وتأمل ما قلت جيداً أخي جمال لتعلم صدق قولي وصدق نصحي وحسن ظني الكبير بك. (كما قلت أخي وإن لم أوافقك على طرحك شكلاً ومضموناً لأننا كمسلمين لا نؤمن بدعوى المسيحية التي تقول بأن المسيح صلب ليطهر بدمائه آثامهم. هذا مما أحثك على الاستغفار منه وأراه من الشرك الخفي الذي يقع فيه المرء سهوا لا قصداً.) أترى أخي قولي من السهو بغير قصد وجل من لا يسهو. كلنا نقع بمثل هذا الشرك الخفي وما أبرئ نفسي وأحثك أن تقرأ عن هذا الموضوع لتعلم كم نقع كلنا دون دراية في مثل هذا الشرك والاستغفار كفارة الذنوب والرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله في اليوم سبعين مرة. فلا يأخذنك الغضب على أخيك أن نصحك بالاستغفار محسناً بك الظن راجياً لك الخير. وغفر الله لك كم ظلمتنا بردك الذي أراك أكبر منه ولا أزال.

أما بخصوص الرأي في عرفات فهذا أمر يخص كل امرئ بما يرى وإني وإن لم أوافق على أسلوبه ولا سياسته إلا أنني كررت في كل مرة ولا أزال الدعاء له برحمة الله وغفرانه. وأما أمر ابتسار الكلمات من مضمون متكامل فلا أراه يفيد حواراً ولا يرقى بفكر.

تحياتي وتقديري