رأيتُ هلالاً في الغياهبِ مسْفراً

أضع بدايتي.. فهلّا نقبتم هنا؟

لِحَاظِي فداكمْ يسأل العينَ "أنْهِري" ويرجو شعوري أن تنيركَ أسطري! ولكنّ حدّ البيْنِ يبدو مقاتِلي ولا غرْوَ، حدُّ البيْنِ سكرٌّ بلا خمرِ! تراءَتْ وإيهٍ مِنْ حضورِكِ غادَتي فأنشدتِ شعراً، وا عذابِي منِ الشِّعْرِ رأيتُ هلالاً في الغياهبِ مسْفراً ولمّا دَنَا منِّي، وَمِنْ حيْثُ لا أدري! حسبتُ نُضَاراً أقْبَلَ اليَوْمَ مبْكراً وكيْفَ نُضَارٌ هائمٌ بسَنَا بدرِ!؟ وأحسستُ برْقاً خلَّباً في فؤادِها وناراً، ووهْجُ النّارِ يبْدِعُ في التِّبْرِ! تقولُ وعيناها دليلُ مشاعر والصَّبُّ ملتاعٌ، مِنْ موقها يَذْري! رويداً فما الحسْبانُ حبُّهمو، وما أرى من حبيبٍ وامقٍ أيّ ذا غدْرِ! فَحُبُّكُمُو كالنَّجْمِ يبرقُ في الفضا أيا ----- عُذراً خرجتُ عن الطَّوْرِ! فيا ليْتَ حبَّ المرْءِ طوعُ بنانه ولَوْ كانَ طوعي.. بالوغى مهْرةٌ غُرِّ أحسُّ اللقا عشْقاً ينيرُ كواكباً أحسُّ الهوى صدراً يقبِّلهُ صدري! كأنِّي أعيشُ الحُبَّ فينةَ أقبلا ولكنّ حبّي لمْ أراهُ سوى عَشْرِ! فلمّا دنا عشقٌ لقلبيَ خلسةً بقايا كلامٍ أرتجيه إلى النَزْرِ! وأذكرُ ذاكَ الوعد طوْرَ نَبَسْتهُ أُراهِنكمْ أنْ لنْ أعيشَ هوىً عذْرِي أعوِّذُ قلبي أنْ أتعِّس حظَّهُ أعوِّذُ روحي أن تعذّبَ بالهجْرِ فإيقاعُ قلبي أعلنَ اليومَ نغمةً وقيثارتي ترنيمها، آهتي سِرِّي أحبُّ فتىً، قد كانَ حين تبسّما بدا الومْضُ إشراقاً وفي سنِّهِ يسْري وحينَ بكى، يبكيه دَمْعِي وأسْرعُ مكفْكفةً دمعاً أجاجاً ومِنْ ثَغْري! إذا جنَّ ليلي أسْرعَ الفحْمُ يرْسمُ على وَجْهِ قرْطاسي فتىً –فداكُمُو عُمْري وكانَ حيائي للوفيعةِ سابقٌ وكانتْ دمائي قانئاتٍ ومِنْ نحْري! ظَللْتُ أمنِّي النَّفْس أن أرسمَ الفتى كمنْ يرتجي ريشاً غَدائرهُ شَعْري! كفاكِ منىً يا أنْتِ يا أملَ الجَوى كفاكِ غراماً عُشْبُهُ في الحَشَا صُفْرِ! أقولُ كفى يا قلبُ ما لكَ قد هفَوْ تَ، واهٍ على عشقي، فواهٍ على وِزْري لقد كانَ وِزْري أن تولّعتُ بامرئٍ تَوَلَّعَ بالعين المُقفّاةِ مِنْ بَحْرِ أَغَاريدُها لَحْظٌ وكُحْلٌ، وهُدْبُها أزاهيرُ أفنانٍ، حَكَتْ هاكُمُو عِطْري حبيبتهُ غُصْنُ الأراكِ، صديقتي عذابُ ضميري أشْعلَ النَّارَ في جمري حبيبتهُ تلكَ الفتاةُ وزهْرتي إذا ذَبُلتْ نُور الصديقِ كما القُمْر فلمْ أستطعْ إلّـا القدومَ وأرتجي من الشِّعْر صَفْحاً آنف الصَّفْحَ في قبْري نعمْ، واعترافي لن يكونَ سَعَادتي فإنّي وأنفاسِي عذابٌ من السُّكْرِ فيا مهْجتي وجْدي أُقايضُكمْ سدىً سأدعو أيَا ربِّي، ندائي لكمْ شكْري أنِِ انتزعوا حبَّاً بعزمي بدعوتي أنِ اقتطعوا عشقاً وصولاً إلى البتَرِ وبعدَ قليلٍ أُغْلِق البابُ خَلفَها وهبَّتْ رياحٌ قادماتٌ على وتْري بعثتُ بأمواجٍ من الجوْفِ رتَّلتْ على سمعها شعراً بإيقاعهِ البحْري أعيشُ عذاباً بلْ عذابيْن كلَّما أحاولُ حلّاً أسْأل الله عن جهْري!

أتمنى أن تروق لأهل الواحة..
فقد راقبت الفكر هنا طويل..

إنّي أحبُّ التعلم وخاصة ما يتعلق بالشعر..


ديمة

بداية نرحب بالشاعرة ديمة ، ونبارك لها اختيارها الوفود على واحة الخيرات ، ونمضي مع قصيدتها :
لِحَاظِي فداكمْ يسأل العينَ "أنْهِري"=ويرجو شعوري أن تنيركَ أسطري
البداية : التزمت التقفية ( اَنْهِري ـ أَسْطُري ) وعليه كان الواجب التزام القافية المقبوضة في ضرب القصيدة حتى النهاية ( مفاعِلُنْ ) وليس الضرب الصحيح ( مَفاعيلُنْ ) ، لكن لو قلت ( يسأل العين فَلْتُذْري ـ أن يُضيءَ بِهِ سَطْري ) لجاءت بالتصريع صحيحا والضرب موافقا لبقية القصيدة ، لكن هل قصدت الشاعرة بقولها ( اَنهِري ) أي كوني في الجريان كالنهر ؟؟ ، وهو ما فهمته من ( أَنْهِري ) خاصة مع وجودة الكسرة على الهاء .
ولكنّ حدّ البيْنِ يبدو مقاتِلي=ولا غرْوَ، حدُّ البيْنِ سكرٌّ بلا خمرِ
أظن الكلمة ( سُكْرٌ ) .
تراءَتْ وإيهٍ مِنْ حضورِكِ غادَتي=فأنشدتِ شعراً، وا عذابِي منِ الشِّعْرِ
رأيتُ هلالاً في الغياهبِ مسْفراً=ولمّا دَنَا منِّي، وَمِنْ حيْثُ لا أدري
أظن صدر البيت مضمنا في شعرك ، وأذكر أن المعنى مر علي ، ولو قلت ( فلما دنا ... ) لكان أجمل .
حسبتُ نُضَاراً أقْبَلَ اليَوْمَ مبْكراً=وكيْفَ نُضَارٌ هائمٌ بسَنَا بدرِ!؟
عملية تجسيد النضار ( نضارا أقبل ) تبدو غير مستساغة قليلا .
وأحسستُ برْقاً خلَّباً في فؤادِها=وناراً، ووهْجُ النّارِ يبْدِعُ في التِّبْرِ
لو قلت ( يبدع في الصهر ) .
تقولُ وعيناها دليلُ مشاعر=والصَّبُّ ملتاعٌ، مِنْ موقها يَذْري
المعنى هنا غير مستقر ( والصب ملتاع من موقها يذري ) الصب هو العاشق
فكيف يذري من موقها ، إضافة الى الوزن ، التفعيلة الأولى دخل عليها الخرم وهو جائز فصارت ( عولن ) بدل ( فعولن ) ، رغم أن البعض لا يجيزه إلا في بداية البيت ، ويسمى الابتداء ، لكن هناك خلل ( من مو ـ قها عولن ) أي خرم آخر في حشو الشطر وهذا كسر في الوزن ، ولو قلت ( ومن موقها يذري ) لأصبت ، ويظل في المعنى نظر حول صحة هذه الصياغة ، بمعنى أن تكوني قصدت ( الصب أي صب الدمع أو الدمع المصبوب )
رويداً فما الحسْبانُ حبُّهمو، وما=أرى من حبيبٍ وامقٍ أيّ ذا غدْرِ
هنا أرى أن الحشو ثقيل ( أيَّ ذا غدر ) ، ثم ما المقصود هنا بـ ( أيّ )
لنقف على الوجه الصحيح لاعراب ( ذا ) .
فَحُبُّكُمُو كالنَّجْمِ يبرقُ في الفضا=أيا ----- عُذراً خرجتُ عن الطَّوْرِ
هل كلمة ( الطور ) فصيحة ، ثم هذه القافية مردوفة بالواو ، ولا تجتمع القافية المردوفة مع غير المردوفة ، وهذا عيب من عيوب القوافي يسمى ( سناد الرِّدف )
فيا ليْتَ حبَّ المرْءِ طوعُ بنانه=ولَوْ كانَ طوعي.. بالوغى مهْرةٌ غُرِّ
الباء في ( بالوغى ) ليست الحرف المناسب هنا ، بل المناسب ( في الوغى ) ، ( مهرة غر ) المهرة مؤنث فهي غراء ، وفي الوغى كر وفر والأصلح له الجواد .
أحسُّ اللقا عشْقاً ينيرُ كواكباً=أحسُّ الهوى صدراً يقبِّلهُ صدري
لو قلت ( صدرا يُضمُّ إلى صدري ) أو ( صدرا ينام على صدري ) ،
كأنِّي أعيشُ الحُبَّ فينةَ أقبلا=ولكنّ حبّي لمْ أراهُ سوى عَشْر
لو قلت ( ساعة أقبل ) بدل ( فينة أقبل ) ، هكذا شعرت ، رغم اضطراب معنى ( فينة ) في ذهني ، والتي أرجح معناها ( لحظة أقبلا أو ساعة أقبلا ) انطلاقا من قولنا ( بين الفينة والفينة ) ، ثم المد في ( أقبل ) ثقيل ، ثم في العجز ( لم أراه ) لم تجزم المضارع ( لم أره ) .
وأذكرُ ذاكَ الوعد طوْرَ نَبَسْتهُ=أُراهِنكمْ أنْ لنْ أعيشَ هوىً عذْرِي
عذري هنا نعت لهوى والواجب نصبها ( عذريا ) لكن للوقوف على التقفية .
أحبُّ فتىً، قد كانَ حين تبسّما=بدا الومْضُ إشراقاً وفي سنِّهِ يسْري
المد في ( تبسم ) ثقيل ، ولو قلت ( وعن سنه يسري ) لكان أبلغ ، مع أن يسري تعني ليلا .
وحينَ بكى، يبكيه دَمْعِي وأسْرعُ=مكفْكفةً دمعاً أجاجاً ومِنْ ثَغْري
( وأسرعُ ) مد العين هنا ثقيل ، ولو قلت ( وأبتدي ) لوافقت الوزن ،
ثم عجز البيت ( أجاجا ومن ثغري ) الدمع مكانه العين وليس الفم ولو قلت :
إِذا ما بكى، تبكيه عيني وأبتدي = أكفْكفُ دمعاً قد تحدر للنحر
إذا جنَّ ليلي أسْرعَ الفحْمُ يرْسمُ=على وَجْهِ قرْطاسي فتىً –فداكُمُو عُمْري
( يرسم ) نفس ما قلنا سابقا ( وأسرع ) ، ولو قلت ( راسما ) لكان أصوب ، ثم ( فتى ـ فداكمو عمري ) هنا خلل في الوزن ( مفاعلن مفاعيلن ) ، والمطلوب ( فعولن مفاعيلن ) .
وكانَ حيائي للوفيعةِ سابقٌ=وكانتْ دمائي قانئاتٍ ومِنْ نحْري
ما معنى ( للوفيعة ) ؟؟ ثم ( قانئات ) وكان بالامكان القول ( قانيات )
لكن المعنى على هذه الصورة شنيع جدا ففيه ذبح ، وأي حبيب يقبل ذبح حبيبه ، ثم الصواب ( وكانت دمائي قانية ) وليس قانيات ، فليست الدماء جمع مؤنث سالم .
كفاكِ منىً يا أنْتِ يا أملَ الجَوى=كفاكِ غراماً عُشْبُهُ في الحَشَا صُفْرِ
الأجمل أن تقولي ( يا أمل الهوى أو أمل الحيا ) ، ثم ( صفر ) نعت لـ ( عشبه )
فحقها الرفع وليس الجر ، ثم ( عشبه ) مفرد والنعت يجب أن يكون مفردا ( أصفر ) لكونه مفردا ومذكرا أيضا .
أقولُ كفى يا قلبُ ما لكَ قد هفَوْ=تَ، واهٍ على عشقي، فواهٍ على وِزْري
الصواب ( واها ) وليس ( واهٍ ) ، ولو قلت (واها على عشقي، وواها على وِزْري ) .
لقد كانَ وِزْري أن تولّعتُ بامرئٍ=تَوَلَّعَ بالعين المُقفّاةِ مِنْ بَحْرِ
ما المقصود هنا بـ ( العين المقفاة من بحر ) ؟؟؟
لاحظت أن الشاعرة ما زالت في بداية طريقها ، حيث كثر حشو الكلام ليتم الوزن ، مما أدى في أبيات كثيرة إلى تعثر المعنى ، لكن البدايات دوما تكون هكذا ، فإلى الأمام شاعرتنا ديمة ، ودمت في حفظ الله ورعايته .
هذا ، وقد يرى غيري من الأخوة ، شيئا غاب عني .

الشاعرة الكريمة

ديمة


قصيدة رائعة ، بها تفاعل نفسي مؤثر ، أحسستُ بتلك الأحزان التي أودعتها في ثنايا القصيدة ، مما أوحت إلى بالرغبة إلى أن أحزن ، بل وأقطر الدموع ديمة على ورقي المبعثرة أمامي ، قد أبالغ ولكنها الحقيقة .

وكما تفضل الكريم أستاذ محمود ، وإبدائه في القصيدة مضموناً ووزناً ، وقد كانت لدي ملاحظات ، أراه قد سبيقنا بها فجزاه الله خير الجزاء على توضيحه وكرمه في تبيين نقده الرائع .

بيد أني أريد أن أشير إلى أن القصيدة تحمل في طياتها الكثير من الشعور الصادق والمتناغم ، وإن أبتعد بعض الشيئ في بعض الأبيات ، وعليك أن تلاحظي التقطع النفسي في القصيدة ، ولكن القصيدة في نهايتها أصبحت سلسلة وأكثر متعة وخفة في المفردات من حيث المسافة والأقرب للذهن ، فعلى سبيل المثال هذه الأبيات أخف وأراها جميلة :

أَغَاريدُهـا لَحْـظٌ وكُحْـلٌ، وهُدْبُـهـا أزاهيرُ أفنانٍ، حَكَـتْ هاكُمُـو عِطْـري حبيبتـهُ غُـصْـنُ الأراكِ، صديقـتـي عذابُ ضميري أشْعلَ النَّارَ في جمـري

وكـانَ حيـائـي للوفيـعـةِ سـابـقٌ وكانتْ دمائي قانئـاتٍ ومِـنْ نحْـري!

للرفيعة ... ربما تقصدين بالرفيعة

كما ألاحظ كثيراً أستعمالك لضمير الجمع :

(فَحُبُّكُمُو) كالنَّجْـمِ يبـرقُ فـي الفضـا أيا ----- عُذراً خرجتُ عن الطَّـوْرِ!

جنَّ ليلـي أسْـرعَ الفحْـمُ يرْسـمُ على وَجْهِ قرْطاسي فتىً –(فداكُمُو )عُمْري

أَغَاريدُهـا لَحْـظٌ وكُحْـلٌ، وهُدْبُـهـا أزاهيرُ أفنانٍ، حَكَـتْ (هاكُمُـو )عِطْـري

فيا مهْجتي وجْـدي( أُقايضُكـمْ) سـدىً سأدعو أيَا ربِّي، ندائـي (لكـمْ) شكْـري

وكذا مطلع القصيدة :

لِحَاظِي (فداكمْ) يسـأل العيـنَ "أنْهِـري" ويرجو شعوري أن تنيـركَ أسطـري!

ومع هذه الأبيات الرائعات التي أتحفتنا بها ، واصلي الدرب وشمري على ساعدك ، فمن سار على الدرب وصل .


تحياتي

اهلا بك ديمة معنا
أهلا بك اختا عزيزة بيننا وقلما تفوح منه رائحة الجمال

وبداية من عذب القصيد ومصافحة أولى جميلة

أمنياتى لك بأسعد الأوقات بيينا ومزيد من الاستفادة هنا

وفى أنتظارك وانتظار قلمك دائما

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

اهلا بشاعرتنا القادمة

بالجمال والابداع

ديمة..

بداية طيبة تؤمل بالمزيد الجميل

الذي انا بانتظاره بشوق..

استاذنا القدير الشاعر محمود

قدم نقدا مستوفيا استفدتُ منه كثيرا

ارجو ان تكوني قد استفدت منه ايضا

واهلا وسهلا بك في واحتك واحة الفكر والادب

وبين نخبة من الشعراء الذين قل ان تجدي

امثالهم في مكان اخر.

تحياتي وترحيبي

المخلص

ابن بيسان

ديمة

سلمت،
نعم أنا كذلك مبتدئة،

ولذلك اتجهت لكم ليقيني بشاعريتكم،

قرأت ما أرفقت لي يا أخي مراراً، واستفدت منه جدا جدا، فشكراً للشاعر الفذ،


سأعود بإذن الله،

دمت في حفظ الله ورعايته، وشكراً لكل التواضع الذي لمسته منك،
ديمة

تحياتي،

شكراً لكم يا أخي عبداللطيف،
حروفكم تحثّني على الاستمرار،


سأعود بإذن الله متى ما وجدت سعة من الوقت أكثر من هذه،

ديمة

أختي،

شكراً لترحيبك، وسعيدة بوجودي بينكم،

والتعقيب على أولى مشاركاتي مبشّر بالخير، فأنا أبحث عن هذا،


شكراً لك،
ديمة

ابن بيسان، شكراً لوجودك،
وهذا من ذوقك،

سأحاول جهدي وسأستفيد من ملاحظاتكم أجمع،



تحياتي لتواضع الشعراء،

أختكم، ديمة