شراك

	عبثاً تفتِّشُ في دمي والشعرُ لملمَ ما تبقى واختفى.. والبدرُ غاب.. عبثا تسائلُ حيرتي وأنا السؤالُ عن القصيدِ ولا جواب.. مهما طرقتِ جدارَ صمتي لن يَرُدَّ الصخرُ بي. فشراك يومي في عذابي تحتفي بين الزحام.. وتزيدُ عمداً في امتهاني كلما يعوي بأذني بوقُ ساكنةِ الطريقِ.. وكلما نعق الشريفُ بوجه شخصٍ لا يُطيق.. يأتي المساء على جفوني عند بابِ البيتِ موجوعَ الخطى يأتي كما جسدي المعبَّدُ بالرضوض.. ألقي بأشلائي وتلقيني.. عبثاً أُفتِّشُ عن منامي الشاردِ فضجيجُ يومي مثلُ سُمِّ في دمي.. بوقٌ.. ونعقٌ.. وازدحام.. والكلُّ نام.. وحدي أصارعُ بطشَ ليلي مثل جنٍّ تائهٍ أطوي الوسادةَ فوق رأسي تحترق.. وأرى الصباح بلون تعسي باهتاً فالهمُّ لاح ودمي هنا مستنفراً كي يستباح..

فالهمُّ لاح
ودمي هنا مستنفراً
كي يستباح..


أخي الكريم .. سامر سكيك
أولا سلمك الله من كل ضيق و هم
ثانيا اشتقنا لك و لكتاباتك الجميلة
فما أن وجدتك ناشرا هذه القصيدة حتى هرعت إليها
فوجدت بغيتي فيها
دمت بخير و أهلا بك دوما
أخوكم د. جمال

أخي سامر
تحية عطرة
قطعة معبرة وطيبة
جن تائه: جني تائه، مفرد أما جن فهي جمع ، فهل استعرت الجمع مكان المفرد للتعبير، أرجو الإفادة
تحياتي وتقديري
ريان

أخي الحبيب د. جمال..
كعهدي بك أول السباقين لمصافحتي بتواضعكم الجم..
لقد غبت قليلا لظروف خارجة عن إرادتي..وها أنذا بينكم من جديد لأنعم وإياكم في ربوع الواحة..
سلمت..

أخي ريان..
مرحبا بمرورك الكريم..وإغداقك علينا بالتعليق..
فيما يخص كلمة جن..فلا أدري والله إن كان لها تخريج لغوي على هذا الشكل أم لا..إلا أنني أكتب كما ترى بسليقة المتيم بالحرف، ولم أشعر بغرابة التركيبة..وليت هنا من يستطيع إفادتنا إن كانت تخرج بالشكل الذي ذكرته أنت في مطلع ردك..
شكرا لك على هذه اللفتة..

أخي سامر
أنا مثلك مهندس ولنجد أحد اللغويين في الواحة العزيزة كي يسعفنا
تحياتي
ريان

رائعة أخي سامر بل وأكثر.

للتثبيت لأنها تستحق

هنا أجدك شلال مشاعر وبحر صور.

ولعلي أنصح بالاهتمام بتدوير الأسطر فإنها تزيد القصيدة ألقاً.


ثم وإن كنت لست لغوياً إلا أنني أظنني أجد لدي ما يفيد بشأن تساؤلكم السابق.

وردت لفظة الجن جمعاً في عشرات المواضع في القرآن الكريم أسوق منها أربعاً هنا. يقول تعالى:

(وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) (النمل:17)
(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) (سـبأ:14)
(قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ) (سـبأ:41)
(وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ) (الاحقاف:29)


ثم نجد في معجم المحيط:
الِجنِّيُّ : ضدّ الإِنسيّ، واحد الجِنِّ مؤنثه جِنِّيَّةٌ

وفي معجم الوسيط:
جِنِّيٌّ، ةٌ - ج: جِنٌّ. [ج ن ي]. "يَعْتَقِدُ أَنَّ جِنِّيّاً يَسْكُنُ البِئْرَ الْمَهْجُورَةَ" : رُوحاً خَفِيَّةً عَكْسَ الإِنْسِ.

وفي لسان العرب ورد:
الجِنُّ خلاف الإنس أو كل ما استتر عن الحواس من الملائكة أو الشياطين. قيل سُمِّيت بذلك لأنها تُتَّقى ولا تُرَى. وهو اسم جمعٍ والواحد جَنِّيٌّ.


تقبل التحية لك والإعجاب بما خطت يراعتك.

عبثا تسائلُ حيرتي
وأنا السؤالُ عن القصيدِ
ولا جواب..
......

أطوي الوسادةَ فوق رأسي
تحترق..
وأرى الصباح بلون تعسي
باهتاً
فالهمُّ لاح
ودمي هنا مستنفراً
كي يستباح..

=======

صور رائعة موغلة بالاسى , موسيقا متداخلة , تراتيل طويلة واخرى قصيرة تشكل تآلفا موسيقا لا رتابة فيه , القصيدة وحدتين متمايزتين تفصلهما هذه الجملة

ألقي بأشلائي
وتلقيني..

لك مني اجمل تحية