7 نيســـــــــــــــــان

7نيسان





نيسان الواقعُ بين الحربِ

وبين الخصبِ

كطفلٍ يجمعُ شوكَ الأرضِ

يمرّ حزيناً

كي يؤتيه الربُّ خلاصَ الكونِ

فيصعدُ في نيسانَ

يشبُّ العشبُ ويمرحُ أخضرَ

فوقَ المرجِ بلون الدمّ

فنضحكُ

نضحكُ

مرّ صقيعٌ خلف الوادي

لم ندرِِ

مذ جاءت كلُّ بناتِ الشمسِ

أخذنا وفرةَ هذا النهرِ

لنغسلَ فيه

وسعَ الحلمِ ذنوبَ اللذةِ

يا قمراً كرغيفِ العيشِ

تعفّنَ عجزاً

يأكله الصيادونَ البسطاءُ

وأهلُ الشعرِ

و لا يتغيرُ إلا رمزاً

أو قِدماً
لن تأكلنا عذراءُ البحرِ

و لا السعلاةُ

ستفرحُ أمٌّ حين تصلّي

أن تجزيها

يا منانُ سلامَ النفسِ





نيسان الواقعُ بين الحربِ

وبين الخصبِ بكى

لا يعرفنا

البلدةُ تغلقُ جفنيها

الدربُ غريبٌ حين نمرّ

تصيحُ علينا كلّ كلابِ الحيّ

ينادى النخلُ

هنا غرباءُ بلونِ النفطِ

وريحِ الموتِ

فصبّوا ريقَ الخمرِ

ولا تقربنَ نساءَ القمحِ

سيأتي الدودُ على من يغفو

لن يهتمّ ذبابُ الموتِ

بأكلِ المعنى

لن يمنحه القبرُ المأوى

( لو نعرفُ كيف زماناً

كان جنيّاً

كيف بوجهِ البومِ أطلا ..)

تلك البلدةُ

من يكسوها الوجهَ المظلمَ قهراً؟

لا قوادٌ نزعَ الوجه الفضيَّ

ولا نجماتٌ صارتْ حُبلى

من أسفارِ النهرِ

لتنجبَ طميا

تطفئُ أمٌّ زيتَ المذبحِ

بعد تمامِ صلاةِ القربِ

فلا تقصيها

اِمنحها

يا منانُ العفوَ







نيسانُ

.. .. ..

تنام الريحُ

ويصدأُ فينا طيرُ البوحِ

وتصرخُ أمٌّ

رُدوا أطرافَ الثوب

ما أفضحكمْ

ما أفضحكمْ

هذا من دوني

لا أجداثُ البلدةِ كانت

لا أصنامَ

ولا أوراقَ

ماءُ النهرِ

بلونِ الجرحِ الساخنِ

فوضى فوضى

لا تدْعوني بعد اليومِ

سأغلق بيتي

أخنقُ نفسي

أنتم خلفَ مدارِ الأرضِ

وخلف حساباتِ الأزمانِ

أصلّى

كي يأتيني طهرٌ

يبعثني

لا تحرمنا

لا تحرمنا يا منانُ الموتَ .





إبـــريــــــــل 2003

الأخ الشاعر الأستاذ عادل عبدالقادر
نعم , هو نيسان الخير , نيسان الربيع ,
وهو نيسان الألم , نيسان الفرح الذي تحول إلى نيسان دموع وأحزان...
لكنه يبقى نيسان الخير , وسيعود يوما زاهيا بأوراه وزهوره والعشب الأخضر
الذي يزين وجه الأرض....
بورك فيك وأنت تشدو لنيسان الخير والعطاء...
سؤال نحوي :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامَ
ولا أوراقَ
ماءُ النهرِ
السبب في نصب ( أصنامَ , أوراقَ ) في الوقت الذي جاءت ( أجداث مرفوعة )
ولا أدري ما رأيك لو :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامٌ
لا أوراقٌ
ماءُ النهرِ

يبقى رأيا ليس إلا ... وقد أكون مخطئا
وقد كتبت مرة ولم اكمل :

يـومٌ هـو أســودُ أحــزانـي
يـومُ الـتّـاسـعِ مـن نـيسـانِ

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

الأخ الشاعر عادل عبد القادر


يبقى لنيسان ملامح , يبقى اسمه فوق جبين الكون قصيدة ,

يسعدني أن قرأتك هنا , و يشرفني أن أسطر إعجابي

أما بالنسبة لما قال الأخ عادل العاني

لا أصنامَ
ولا أوراقَ

كأني رأيتها ( لا ) النافية للجنس و التي تعمل عمل( إن )

وشكراً

أخي عادل ... رائع ما قرأت لك حضورك المميز وتصوراتك المميزة ومشاركاتك المميزة ..تحياتي

البلدةُ تغلقُ جفنيها

الدربُ غريبٌ حين نمرّ

تصيحُ علينا كلّ كلابِ الحيّ

ينادى النخلُ

هنا غرباءُ بلونِ النفطِ

وريحِ الموتِ

فصبّوا ريقَ الخمرِ

ولا تقربنَ نساءَ القمحِ
سيأتي الدودُ على من يغفو
لن يهتمّ ذبابُ الموتِ
بأكلِ المعنى
لن يمنحه القبرُ المأوى

*********

الشاعر المجيد عادل

شاعر انت ملئ الوجع
جميلة قصيدتك مغرقة بالألم وسخام الزيت
رائعة المعنى

المبنى موسيقى طويلة النفس لا تترك فرصة للاستمتاع بالتوقيعات

تعمد واضح لكسر الترتيلة

تحية لك

أبى العزيز
ها أنت تسطر رائعة أخرى من روائعك
تأخذ بالاسباب و لا تضيع فى النتائج
النيسانية كما سميناها نحن تلامذتك
وثيقة إدانة أخرى لعالمنا العربى المتخاذل
دمت بكل الخير
فقط هل تأذن لى برد يعض من بضاعتك

الأخ الشاعر الأستاذ عادل عبدالقادر
نعم , هو نيسان الخير , نيسان الربيع ,
وهو نيسان الألم , نيسان الفرح الذي تحول إلى نيسان دموع وأحزان...
لكنه يبقى نيسان الخير , وسيعود يوما زاهيا بأوراه وزهوره والعشب الأخضر
الذي يزين وجه الأرض....
بورك فيك وأنت تشدو لنيسان الخير والعطاء...
سؤال نحوي :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامَ
ولا أوراقَ
ماءُ النهرِ
السبب في نصب ( أصنامَ , أوراقَ ) في الوقت الذي جاءت ( أجداث مرفوعة )
ولا أدري ما رأيك لو :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامٌ
لا أوراقٌ
ماءُ النهرِ

يبقى رأيا ليس إلا ... وقد أكون مخطئا
وقد كتبت مرة ولم اكمل :

يـومٌ هـو أســودُ أحــزانـي
يـومُ الـتّـاسـعِ مـن نـيسـانِ

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

الاستاذ عادل العانى
لو قال عبد القادر
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامٌ
لا أوراقٌ
أو لا أجداثَ /أصنامَ/أوراقَ
لأنكرنا عليه ذلك
عبد القادر دوماً متمرد على الشكل التقليدى
يبحث فى كسر الأنماط الشكلية للقصيدة
بم لا يتعارض مع القاعدة
لا أجداثُ لا هتا للنهى
و لا أصنام/أوراق نافية تعمل عمل إن
و أراد أن يميز الأجداث عن الأصنام و الأوراق
باعتبار الأجداث فاعل و فعلها كان(أجداث كانت) و غيرها اسم
فالأجداث قاومت السلطة فهى صاحبة فعل
و الأصنام(تماثيل مهيب الركن) و الأوراق(العملة الورقية) زيف لذا لزم التفرقة بينهماو بين من فعل شئ
7 نيسان هو يوم هروب صدام و هى الأسباب التى يبحث عنها عادل فى القصيدة لا يوم 9 الذى هو النتيجة
لى كلام كثير على هذه الرائعة لكن أترك الفرصة لباقى الأساتذة هنا للمداخلة
محبتى للعادلين

أخي الحبيب عادل
أثرت شجوننا بقصيدتك الملآنة ألما و حزنا
لنيسان طعم كثيرا يختلف عن باقي شهور السنة
أشعر فيه أن عصافير الحب نهاجر
و عصافير الشعر تأبى إلا أن تمضي
دمت رائعا كما أنت
شاعرا معجون بماء الشعر
تقبل ودي و وزي ( خال من أنفلونزا الطيور )
د. جمال

عادل أرى تجريد الهندسة هنا حاضرا ...

أنت تبني بمنظور التجريد العجيب ..

تقفز على السلالم بلا مشكل


رائع

الأخت المبدعة رغداء المراغي
تحية إعجاب بما تفضلت به
رغم إني أخالفك في بعض التصورات النحوية ,
والاختلاف علامة صحية في الأدب.
كما أخالفك في هذا الشرح في المقصود , فالشعر يجب أن يعبر عن نفسه , ولا حاجة لتوضيح بمثل هذه الإقتراضات التي تثبت أن هناك لبسا وإيهاما في المبنى الأصلي للصياغة والمقصود.
وهذا ليس بيت القصيد , فقد عدت لأبين فقط بعض ما غاب أو يغيب
عن ذهن الكاتب أو القارئ ولربما ستتغير الصورة المقصودة:
صدام حسين لم يهرب في السابع من نيسان , وقد ظهر يوم 8 نيسان في حي المنصور كما ظهر في التاسع من نيسان في حي الأعظمية عند مسجد أبي حنيفة.

والهرب افتراض ( بنيت عليه القصيدة إن كانت هذه هي قاعدة البناء) وهو غير صحيح.لأني ولأني أعرف هذه الحقائق نظرت للقصيدة بعين أخرى.
وإن كنا نتحدث عن نيسان فلربما يغيب أيضا عن ذهن القارئ إن :
7 نيسان هو مولد حزب البعث في القطر السوري, وهو اليوم الذي يحتفل به الحزب هناك وفي العراق ومنذ عام 1947 .
وإن كنا نتحدث عن نيسان أيضا و " صدام حسين " فتأريخ 28 نيسان هو عيد ميلاده , فهل على الشاعر الآن أن يوضح ما كان يقصده !!!
أما التاسع من نيسان , فهو ليس النتيجة لما تفضلت به , بل هو تأريخ احتلال عاصمة الأمة العربية بغداد الحبيبة ... ولن ندخل في شرح أسباب ذلك فهي كثيرة وليس المجال مناسبا لها هنا.
ويبقى أسودا لحين أن تتمكن سواعد الرجال الأبطال من أن يذلوا المحتل ويطردوه من أرض الرافدين ويطردوا من جاء مع الإحتلال لتبقى أرضا نقية طاهرة كما كانت...عاصمة الرشيد , وعاصمة المجد والحضارة.

وتقبلي خالص تحياتي أيتها الإبنة البارة لأب استحق التكريم والإعجاب.

الأخ الشاعر الأستاذ عادل عبدالقادر
نعم , هو نيسان الخير , نيسان الربيع ,
وهو نيسان الألم , نيسان الفرح الذي تحول إلى نيسان دموع وأحزان...
لكنه يبقى نيسان الخير , وسيعود يوما زاهيا بأوراه وزهوره والعشب الأخضر
الذي يزين وجه الأرض....
بورك فيك وأنت تشدو لنيسان الخير والعطاء...
سؤال نحوي :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامَ
ولا أوراقَ
ماءُ النهرِ
السبب في نصب ( أصنامَ , أوراقَ ) في الوقت الذي جاءت ( أجداث مرفوعة )
ولا أدري ما رأيك لو :
لا أجداثُ البلدةِ كانت
لا أصنامٌ
لا أوراقٌ
ماءُ النهرِ

يبقى رأيا ليس إلا ... وقد أكون مخطئا
وقد كتبت مرة ولم اكمل :

يـومٌ هـو أســودُ أحــزانـي
يـومُ الـتّـاسـعِ مـن نـيسـانِ

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

الحبيب عادل العانى
شكراً مرورك الكريم
عملية الرفع و النصب بعد لا هى مراوغة نحوية
لكسر رتابة القواعد لا القواعد نفسها
7 نيسان يوم هروب صدام كما أعرفه و ظهوره بعد ذلك كان مجرد أقاويل
قابلة للتكذيب
9 نيسان هو يوم السقوط للعاصمة الحبيبة بغداد
ماعلينا
كنت أخذت على نفسى عهداً أن لا أرد على أى مداخلات
تحمل إشكاليات فى النحو و العروض و التشكيل و البناء
فهى إشكاليات تفقد النص هيبته
ياسيدى إقرأ النص كما يترائى لك
بالقبول أو الرفض
و من حقك إبداء الرأى
لكن ليس لزاماً علىّ أن أجيب
أرجو أن لا تغضب منى
سبق و أن دخلت فى مناقشات كهذه هنا
كانت نتيجتها أن نصوصى لم تعد تقرأ
و أظنك ذهبت الى صفحة 2لبعث هذا النص بعد أن قرأه 3 فقط
و أسباب ذلك معروفة
و لو تعاملت مع نصوص الأخوة مثل تعاملهم مع نصوصى
لأغلقت الواحةأبوابها
و على العموم هذا أخر نصوصى هنا
كما عزمت حين وضعته هنا و قبل مداخلتك
محبتى الخالصة لك