لامية بيت المقدس في مئة بيت لل د. جهاد بني عودة

لامية بيت المقدس)
للدكتور جهاد بني عودة ، تقع في مئة بيت ، نشر جزء منها باسم أمة في واحد وألقيت في جامعة النجاح الوطنية يوم السبت قبل يوم من هجوم المستوطنين على حرم الله وبيته الاقصى حماه الله وعجل في خلاصه .

هي حرةُ و رأيت فيك خلالَها ودماًء حرٍ اذْ تسيلُ خلاَلها تزكو بجلسَتك الوقورةُ فَوقَها فأذا قضيتَ فأنه أزكىً لهـــا فهي الَحَنونَةُ والولودةُ أرضُنا هي أمنا و تحبنا أنجالَهــــا وهي العزيزةُ انما كانت لنـــــا وأعزةً أنا فداها تُفتدىَ بنفوسِنـــــــا ودماؤُهم ودماؤُنا سقيا لهــا لله درُّ المجد طاف بأَرضنا واختار منها شمَسها وهِلالَها واختارَ منهاَ شيخَها وَطبيبها وجَمالها وجَمالها و جَمالها في كل نازلةٍ و كل كريهةٍ ألفَيتَهم أْسدَ الشَّرىَ أبطاَلها تبعوه في أمرٍ عظيمٍ خالــــد كالأسهم اللاتي تبعن نصالها يا ايها الجبل الذي بثباته يزن الجبال اذا وزنت جبالها قد كنت فينا امة في واحد وعجيبة في الدهر لا مثنى لها ان المعالي اذ رأتك تفوقها فرت اليك و حملتك لما رأتك المكرمات مكرما واستعرضت بين الطوال طوالها فبرزت أطولهم ووحدك قاعد ركعت إليك و ألبستك عقالها (لم تقدر البلوى بلوغ علوه) فأتت الى رجليه تندب حالها فمشى بها و مشت به لتحيله فأذاقها من بأسه و أحالهــــا همم كبـــــار النفوس كبيرة بلغت بهيكلك العليل كمالهـــا ملكتها وعليك بسمة صابر هي جملتك لكي تكون جمالهـــا قاتلت اسرائيل في ربع امريء فاسترهبتك وأرسلت ارسالها فلقد رأيت بأم عيني أذ علت ورأيت في عينيك تلك زوالها كم سائل عن حال غزة بعده او قائل بعد الفجيعة ما لها؟ أملي بأن يرضى الاله دعا بها و مقولة أتعبت غزة بعد موتــك يا أبي أطفالها و نساءها و رجالها فمن المعزي والمعزى فيهما أمن يجد لنفوسهم سلوى لهــا ما زال طيفك حاضرا في بالها و تظل كي تحيا به أجيالهـــا فلقد نزلت نزول هاشم ارضها هم سودوك فوسدوك رمالها والله نسأل ان تنال جـــواره في جنة نال المنى من نالها لما ارتقى جاءت حماس طبيبها القت عليه بعزة اثقالهـــا ذاك الذي بالحق يفري فريه مــا كان الا جولة قد جالهـا أسد عليه من الطبيب ملامح والأسد تعطي للرجال خصالها ورأيت في فكيه زفرة كاسر وترىالكواسر أذ تراه خيالها صقر وفي عينيه حدة جارح تغضي الجوارح لونظرن حيالها عبد العزيز وعز حق ناطق في كل ملحمة أدار سجالهــــا حمل اللواء الى المنايا حاسرا متجردا حتى رمته نبالها لما رأيت الليث يحمل راية قلت الضواري عددت اشكالها قسم المصاب على المصاب ظهورنا فاحدودبت لم تحتمل أحمالها لهفي عليه طبيب حق صادح وعلى حماس اذ نعوا رئبالـهــــا الاكرمون السابقون الى العلى كان اذا ضاق الصبور جمالها ستظل تذكركم بلاد اثكلت تبكي وتندب للزمان عيالهــــا والنفس تسألني جبنت الى متى حتى ارعويت وما أطقت سؤالها وتفلتت مني مـــرارا ليتهـــــا اذ الجمت قد قطعت احبالهــــا من لي بنفس لا اصد جماحها من لي بروح لا أطيق عقالهــــا (ذهب الذين يعاش في اكنافهم) وخشيت خاتمة ولا عقبى لهــا وقل اعملوا ان الجنان تزينت تدعو اليها للعلى عمالهــــــا لا تجزعن اذا الليالي أدبرت واصير لها ثم انتظر اقبالهـــا تاتي الحوادث في الحياة لتبتلي والله قدرها بها غربالها يا قوم انا معشر من امة تخشى النصارى واليهود رجالها وتخاف منا في زمان سباتنا فأذا صحونا انه اولى لها عزت على ذل الزمان لاهلها وتري الخلائق صنعها و فعالها نحن العمالقة الذين تجبروا قبل الهدى او بعده انا لهـــــــا فالدهر قلب والزمان دواليا امجادنا تسعى لنا نسعى لهـــا عهد الكتائب لا تبدل عهدهــا و وعيدها ما ينبغي انى لهــــا؟ فخذي فلسطين الحبيبة وارتضي تهديك بعد نفوسها أموالها وضعي الجماجم زينة وتمائما كي يعلموا تلك العروس دلالها وتجملي فينا بكل سلامـــــــة حتى نكون بجيدها سلسالها ان الجميلة تزدهي بجمالهـا و ترى جميلا مثلها خلخالها هذي حماس وذاك بعض صنيعها اولـم يروا فيما يروا افعالهــــــا فأذا قضى منها الرجال فربما دفعت اليكم للــردى أطفالهــــــا وتنام ملء عيونها فلانها أفلا تذكرتم وفي الذكرى هـدى فلقد خبرتم في الزمان محالهــــا ولقد رأيتم لو رأيتم بأســـــهــا أو هولها ان أخرجت أهوالهـــــا في الأرض أنفاق ونار ملؤهـــا وقذائف كان الفضاء مجالهـــا يا ايها البيت المبارك حولــــه ان اليهود استعجلت أجالها سبحان من اسرى باحمد نحوها حرم الإله فمن يرى احلالها لاهم فامنع بيتنا و رحالنا لا يعلون صليبهم و نجومهم غدوا بمعترك الرجال هلالهـــا جمعت احابيش القرود بسبتها وتجر في احد غدا اذيالها قولـــــوا لابرهة اليهود باننا طير ابابيل تروم فأذا غدرتم يا يهود فحيهلا نار اعدتم بيننا فلنضربن بشرقها وبغربهــــا ولنحرقن جنوبها و شمالهــــــا ولنخرجن امامها ووراءهــــا ولنقطعن يمينها و شمالهـــا ولنتركن بكل ريع جثة ونفت منها كبدها و طحالهــــا ولنخلطن لحومها بحديدها حتى يقولوا زلزلت زلزالـهـــــــا والاشرم الشارون يبرك فيله وتجر امريكا به افيالـــهــــا خمس مضين وما علمتم انها بلد الهدى سيل الدماء جرى لـــها يا أمة ألمليار والنصف الذين يرون لبوا نداها واستفيقوا انها عقدت عليكم اخوتي كل الشعوب يسودها أخيارها يا أمة قد كانت فبانت فاستكانت بعدما ذلت وضلت هي قبلة الأسلام أول أمره ثاني البيوت فهل تعوا أفضالها ليس البلاد وأن علت كفؤا لها لا تقبلوا بين ألقرى بلد الخلافة في الزمان الأخر وتكون أمصار الورى أعمالها فلتحكمن القدي روما بالهدى والشام تخرج بالتقى أبدالها ونعيد اندلس الحضارة وصلها شرف لها في أن نعيد وصالها قرشية من عبد شمس حرة ولعل أوروبا تنول وألأرض تنعم بالهدى ويجيء روح الله عيسى قاتلا دجالها تلك الحضارات التي بمجيئهم نتقت من السم الزعاف سعالها فلكالقمامة اذ افاح نتانها سالت على حسن الرياض زلالها ورمت الينا من خليط حثالة شذاذها و كلابها و نعالها حاش الكلاب فلا تكون شبيهها حاش النعال ولا تكون مثالها ما هذه السوداء الا دولة في الدهر و الله العلي أدالها فان استملنا للضلال توطدت وان استقمنا للصلاح أزالها جاءت لمحشرها لفيفا ههنا فالله مولانا ولا مولى لها حبلين من انفكا تلوذ بواحد والله يقطع اذ يشاء ونتبر الامر الذي فسدوا به وتذوق منا غضب وخزي في الحياة وذلة والنار في الأخرى لها مثوى لها والقدس ندخلها كأول مرة ونزيل عنها ثانيا أغلالهــا وتؤذن الأرض الشريفة بالهدى تدعو اليها للأذان بلالهـا فالله يكلؤها برحمة من والله يصلح بعد حال حالها لاميتي اخلصت فيها نيتي والله يرحم أخوتي من قالها أدركت فيها ما رآه الأعظمي يا أمة ما ادركت أقبالها

د .جهاد بني عودة

رابطة أدباء بيت المقدس

	لله درك يا جهاد ،قصيدةٌ بعثت لميْت نفوسنا آمالَها سلم اليراعُ ، سلمتَ من كل الأذى و حمى الإله مناضلاً قد قالها

أخي الكريم د. جهاد
لا أملك إلا أن أدعو لك بالثبات و أن يثيبك الله على قدر أعمالك
و الحقيقة إنها لمعلقة إلا أنها رغم طولها تجذب القاريء من بدايتها لنهايتها
قرأتها بشغف و أعدتها و أحببتها
جزاك الله خيرا و جعلها في ميزان حسناتك .
و تقبل ود أخيك
د. جمال مرسي

أخي الكريم والشاعر المميز د. جهاد:

تالله إنها صرخة مدوية وقصيدة تعلق في الوجدان ... وجدان كل حر أبي كريم يدرك مسؤوليته أمام ربه ويسعى لإبراء ذمته أمامه.

نعم لقد قرأنا جزء منها هنا في الواحة وأعجبتنا واليوم نراها قمة في الشموخ والقوة.


أحسنت جداً أخي وودت لو نسقتها ببرنامج تنسيق الشعر فتلبس حلة قشيبة تزيد بهاءها الكبير بعضاً آخر.

كما أنني رأيت فيها بعض ما يجب أن يشار إليه فإن أذنت أشرت.



تحياتي وتقديري

أخي الدكتور المجاهد جهاد بني عودة رعاك الله :ـ قرأت ملحمة شعرية ومعلقة حديثة غير المعلقات التي سمعناها فلا أملك إلا أن أقول اهجهم وروح القدس يؤيدك ولكن اسمح لي وأنا التلميذ الصغير في حضرة الدكتور المبدع أن أتطاول قليلا وأستميحك العذر في هذا البيت

لبوا نداها واستفيقوا انها عقدت عليكم اخوتي آمالها

نعم اعرف من عنيت بمن عقدت عليهم آمالها إنهم الشعوب المقهورة ( المنصورة) بإذن الله من الشعوب العربية والإسلامية ولكن لنعقد آمالنا أخي الحبيب على الله أولا وعلى أبناء فلسطين الذين شرفهم الله بالرباط في بيت المقدس و أكناف بيت المقدس لأن خذلانهم وارد ومخالفتهم واردة ولكن لهم الله وإنهم إن شاء الله الطائفة المنصورة ، أنا لا أؤمن بالعنصرية وحصر قضية بيت المقدس بالفلسطينيين ـ فهذا ما يحاول الأعداء ترسيخه وترويجه ـ ولكن لا نعول على أحد من خارج فلسطين ولا نطالبهم بما لا يستطيعون لأنهم أسرى مثلنا أليس كذلك؟ اللهم هيء لأمة الإسلام من يقيم عليها دولة الإسلام ويرفع علم الجهاد ، كما قال الشاعر أيمن العتوم على ما أظن

الحَـقُّ يَأْخُـذُهُ الـقَـوِيُّ بِسَيْـفِـه لا يَرْجِـعُ المَغْصُـوبُ بِاسْتِجْـدَاءِ

اللهم اغفر لنا خذلاننا للأقصى وأهلنا في فلسطين وانصر أهلنا على أعداء دينك يا رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الآخ والشاعر المخضرم د.جهاد

أن من البيان لسحرا

لله درك

وجزاك الله خيرا على هذة القصيدة العصماء
دمت في أمان الله وحفظه

نعيمه

الاخ الدكتور جمال مرسي (حفظه الله تعالى ) :
سلم لسانك من كل اذى ولا فض فوك بوركت على ما نظمته في وأنا في نفسي يعلم الله اقل من ذلك وأني احبك في الله .
الأخ الشاعر سمير العمري : ومالي لا اءذن ووالله شرف لي ولها ان يجري عليها قلمك ، لله درك ما اءدبك اما علمت اننا ما نرسلها الا لذاك ، واما بالنسبة للتنسيق فأني أتركه عليك ولا اسيما اني لا احسنه وان فضلة وقتي للشعر وليس ببضاعتي التي جلها الدعوة وانا صغير السن لم ابلغ الثلاثين وأعمل طبيبا بيطريا وللست بنحوي يلوك لسان ولكن سليقي يقول فيعرب ستجد فيها كسابقتها خليط من الاخطاء اهمالا مني وتسهيلا على النقاد وتيسيرا ،زادك الله ادبا على ادبك و شرفا على شرفك .
الاخ الدعيكي ، الاخت نعيمة الهاشمي : بارك الله فيكم وفي مشاعركم ونفع الله بكم واسأل الله العلي الاعلى ان يجمعنا بكم وبكافة لعضاء وزوار الواحة قريبا ان لم يكن في الاولى ففي الاخرة وما ذلك على الله ببعيد وما هو عليه بعزيز اللهم امين .

أخي الفاضل د. جهاد:

جميل أن تقدم نفسك فنتعرف عليك عن قرب. وجميل أن يكون منك هذه القصيدة الشامخة بالسليقة فهي والله موهبة كبيرة. ولعلي أوضح لك بأننا جلنا لا علاقة لنا بالأدب إلا من الموهبة والرغبة في أن نبرئ الذمة فنوصل كلمة الحق. أنا لم أدرس اللغة ولا الأدب لا من قريب ولا من بعيد فعملي في مجال الطب والصيدلة فرض علي لغة أخرى أتعامل بها ورغم ذلك فقد صقلت الموهبة بحفظ كتاب الله وتأمل معانيه والتناصح والمشورة هنا في الواحة. د. جمال مرسي شاعرنا الكبير طبيب بيطري أيضاً ولم يكتف بالموهبة بل حرص على أن يستزيد من العلم والأدب حتى بات أحد أعلام هذا الزمان شعريا. وهكذا دواليك. صقل الموهبة إذاً هو من الحكمة وتمام العقل كدرة جميلة يزيدها الصقل ألقاً ولمعانا.

أعود لرائعتك التي أشهد لها بالتفوق ليس لطولها فكم من طويلة آذاها طولها ولكن لطول قوام ورشاقة قد. بالفعل موهبتك الشعرية كبيرة وكبيرة جداً. ولعلي أشير فقط إلى مواضع الهنات العروضية أو النحوية دون غيرها ودون اقتراح بتصحيح على غير عادتي نظراً لطول القصيدة.

هنات عروضية:

همـم كبـار النـفـوس كبـيـرة *** بلغـت بهيكلـك العليـل كمالـهـا

ملكتهـا وعليـك بسمـة صابـر *** هي جملتك لكـي تكـون جمالهـا

الاكرمون السابقـون الـى العلـى *** كان اذا ضـاق الصبـور جمالهـا

بلد الخلافة فـي الزمـان الأخـر *** وتكون أمصـار الـورى أعمالهـا

فالله يكلـؤهـا برحـمـة مــن *** والله يصلـح بعـد حـال حالهـا
كأني بهذا البيت قد سقط منك القول "عنده"

تاتي الحوادث في الحيـاة لتبتلـي *** والله قـدرهـا بـهـا غربالـهـا
هنا يجب نصب الفعل تبتلي بفتحة ظاهرة على آخره وبذا يختل العروض. يخرجك منها ببساطة أن تقول "وتبتلي"


الهنات اللغوية والنحوية:

قاتلت اسرائيل في ربـع امـريء *** فاسترهبتـك وأرسلـت ارسالهـا
أرتالها مثلاً أجمل وأنسب

ملكتهـا وعليـك بسمـة صابـر *** هي جملتك لكـي تكـون جمالهـا
قد حزتهـا وعليـك بسمـة صابـر *** فأبيت إلا أن تكـون جمالهـا
أجمل للمدح وأنسب للغة كما أرى ... ما رأيك؟؟

فالدهـر قلـب والزمـان دواليـا *** امجادنا تسعـى لنـا نسعـى لهـا
نصب غير مسوغ في "دواليا" يخرجك منها أن تقول "والزمان تداول"

هذي حماس وذاك بعض صنيعهـا *** اولم يـروا فيمـا يـروا افعالهـا
"يروا" لا مسوغ هنا لنصب ولا لجزم والصواب هو "يرون"

هـي قبلـة الأسـلام أول أمـره *** ثاني البيوت فهل تعـوا أفضالهـا
نفس الخطأ هنا "تعوا .... تعون"

حبلين مـن انفكـا تلـوذ بواحـد *** والله يقطـع اذ يشـاء حبالـهـا
ما انفكا ... (أظنه خطأ في الطباعة)


رحمك الله على هذا القول الطيب وهذه القصيدة الشامخة وربما أوقعني عدم التشكيل وعدم استخدام الهمز في الكتابة إلى سوء فهم أعتذر عنه مقدما.



تحياتي وتقديري

الاخ الفاضل والشاعر الكبير : د.سمير العمري أمد الله بعمره بالخير والبركة :
جبر الله في خاطرك فلقد حللت والله عقدة من لساني لطالما اعجمت قولي و أرسلت رسالة شددت بها أزري وشرحت به صدري عندما اكتشفت انني اتقاطع معك بكل شيء (حقل الطب وحفظ كتاب الله وقرض الشعر والشبه بيننا لولا فارق السن والقدر طبعا ) ولقد هيجتني على الضحك عندما اخبرتني ان د. جمال مرسي طبيبا بيطريا (زميل ) والذي طالما غبطته على نظمه فقلت في نفسي سبحان
الله ان من له القدرة على فهم مشاعر البقر كان على معرفة مشاعر البشر اقدر.
اما بالنسبة لملاحظاتك ففي غالبها لبس كبير أعتذرت أنت عنه مقدما و اليك تفصيله :
هنات عروضية :
سقطت الواو في: والنفوس كبيرة
ضم الميم وتشديد اللام وكسرها في : ملكتها
سقطت الواو في : كانوا اذا ضاق
الآخر بمد الالف وكسر الخاء وليس الاخر
سقطت الميم في (منعم )
اما لتبتلي فهذا استدراك لطيف منك اخطات انا فيه والصواب ما استدركته علي
ارتالها بدلا من ارسالها اجمل وانسب هذا صحيح
تداول انسب واليق هذا صحيح
اما بالنسبة ل (يرو ،تعوا ) فيبدو لي انه يجب ان اكون نحويا يلوك لسانه بل ونحوي متقعر ايضا وهذا تراجع محمود عما اخبرتك فيه بالامس
اما (من انفكا ) فهو خطأ مطبعي كأخوته من الاخطاء
(للفكاهة فحسب )ولعل هذه الاخطاء قد صرفتك عن الاخطاء في التركيب والبناء وغير ذلك مما يلاحقه النقاد حالي معهم كالسمكة والصياد ، فهي طعم لا غير حتى يسحبوا على قصيدتي ذيل الاغضاء وعين الاغفاء .
والله يشهد اني أحبك فيه واملي ان نكون ممن ينادى عليهم على رؤوس الخلائق (اين المتحابين بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي )
اخوك الصغير
جهاد بني عودة
طمون ،نابلس ، فلسطين

الحمد لله الذي جند الأرواح فتعارفت ، وتشابهت فتآلفت ، والله أسأل أن نكون ممن ينعم بحبه في الدنيا وظل عرشة يوم يقوم الأشهاد.

أما ردك فهو يكشف عن روح نقية ونفس تقية وتواضع محمود وأدب مشهود.

لعلي فقط أعلق هنا على أمرين اثنين.

أما الأول فهو أن الشاعر يجب أن يحرص على صقل موهبته كما أسلفنا والتمكن من أدواته ، فالبيان بضاعته ، التبيين منهجه ، ولا يكون ذلك إلا بلغة رصينة متمكنة وحرص على الصغيرة قبل الكبيرة ليكون ما يقدمه نفيس الجوهر أنيق المظهر.

وأما الثاني فهو أنني بالفعل لم أتطرق للبناء والتراكيب والمعاني مشيداً أو مشيراً واكتفيت بالتعبير عن إعجابي الشديد بما قرأت لك هنا وما هذا إلا لطول القصيدة وشغلي الكثير. والقصيدة قد اشتملت على عشرات الأبيات رائعة التراكيب رصينة المعاني ولكن هناك مواضع كانت دون ذلك.
وأوضح أخي الحبيب بأن النقاد يغرض كثيرهم ويجعل من قصيدة مميزة سلم شهرته بما ينشب فيها حرابه وسهامه بغير إنصاف ولا تجرد. ولكن أخي هناك العديد من النقاد ممن يتجرد وينقد لا ينتقد ويفيد لا يتصيد. وللحق فلست من أي منهما. أنا هنا في الواحة أخ حريص يحب أن يرى ما يقدم أخوته في أجمل ثوب في الشكل والمضمون وما يقدم إلا النصح صادقاً متجرداً فما هو نقد ولا انتقاد.


تقبل مني خالص التحية.

مهما شرقت وغربت او هجرت و،ايت بيد ان شيئا خفيا يردني الى الواحة ، فتوفيق الله جل في علاه قد حبا اهلها بان جمع لهم فيها خيرة ادباء العصر فيما اتقد ولا اجد فيما اقول مبالغة مما يجعلني سريع الرجوع لانهل من عذب كل جديد وهنا اعود لاعنق نصا لاخ حبيب تربطني به علاقة خاصة في رابطة ادباء بيت المقدس