|
|
كشف الستارُ فليسَ ثمّ خفاءُ |
| عن ذاتها تتحدثُ الأشياءُ |
| فالثائرونَ سماسرٌ وعصابةٌ |
| يقتادها كوهينُ والخبراءُ |
| تمثيلهم للشعبِ كانَ مخططا |
| من قِمّةٍ أعضاؤها أُجراءُ |
| هم توّجوهُ على المخازي علّهُ |
| من دونهم تُلفى به الأرزاءُ |
| والشعبُ هذا كيفَ فصِّلَ شكلُه |
| هم صنّعوهُ كما يهودُ تشاءُ |
| والأرضُ هذي من يقولُ بأنها |
| لحثالتين سماسرٌ وإماءُ |
| بالإفكِ أسموْها وخطّوا حدّها |
| من جهلنا قد قدِّست أسماءُ |
| تلكَ الثلاثُ من الأثافيْ إنها |
| أرضٌ وشعبٌ والرّدى الزعماءُ |
| زعماءُ كيفَ بربكم زُعِّمتمُ |
| مذ قد زُرِعتُمْ والمدادُ دماءُ |
| وبها كتبتم ذلنا وشنارَنا |
| هل كان لولاها لكم سفراءُ |
| وطنٌ يزيد الشبرُ عن جنباته |
| لا فيه يافا لا ولا عكّــاءُ |
| سَيْكيسُ أسماهُ وورِّثَ رايةً |
| من لندنٍ جاءت بها (الحلفاءُ) |
| ابصقْ على عَلَمٍ له وعلى اسمه |
| وعلى كيانٍ فالجميع (..ـراءُ) |
| قالوا بديلٌ ما لَنا فخيارُنا |
| هذا، بلى لكمُ بها قِثّاءُ |
| هذا يساريٌّ وهذا ثائرٌ |
| والبعضُ من دين له إفتاءُ |
| لا تخدعنك منهمُ ترنيمةٌ |
| إخلع حذاءك كلهم عملاءُ |
| أسفي على أرض القداسةِ لوِّثت |
| بيهودَ معْ نفرٍ لهم خُفراءُ |
| قد صمّموا وطنا وشعبا والمُدى |
| والناطرينَ تضمّهم أرجاءُ |
| من قال إن النهر حدّ بلادنا |
| قلنا له اخسأْ، حدّنا صنعاءُ |
| لا فرقَ بين شآمنا وعراقنا |
| سيانِ بيسانٌ لنا وحراءُ |
| كل الشعوبِ توحدت في أرضها |
| والشعبُ في أرضي له أشلاءُ |
| والشّلْوُ تبتره الحدود وقدِّست |
| إذ لم يقدّس مثلها الإسراءُ |
| هذي الحدودُ جرائمٌ ملْعونةٌ |
| واللعنُ يستعلي به الأُجَراءُ |
| إبليسُ رائدهم يقود عديدهم |
| للنارِ بئسَ بها يكونُ ثُواءُ |
| يا أُمَّةً نعبَ الغرابُ على اسمها |
| تتفرّجينَ أليسَ فيكِ الدّاءُ ؟ |
| في كل ركنٍ من دياركِ مُلْهَمٌ!! |
| من حوله النقباءُ والعقداءُ |
| ناءت كواهلهم بأوسمة الخنا |
| ولنا ملايين لهنّ ثغاءُ |
| صلّى الإله على الرسول وآله |
| أولم يقل إنا بذا لَغُثاءُ |
| خمسون عاما والجيوشُ تَحَشُّدٌ |
| وبقمعنا تلهو ولا تستاءُ |
| قالوا العدُوُّ له التفوّقُ فوقنا |
| في الأرضِ كيفَ إذا يقالُ سماءُ |
| فوجئتمُ؟؟ بل أنتمُ حرسٌ له |
| وعدوّكم وعدوّهُ الغرّاءُ |
| تلكَ الشريعةُ فالخلافةُ بيعةٌ |
| فيها ولا يتعدد الرؤساءُ |
| تحريفُ دين الله صار صناعة |
| عربيةً من تحتها إمضاءُ |
| فالصلحُ حِلٌّ بعد تحريمٍ لهُ |
| خمْسٌ بعنقِ الشيخِ بئس رِشاءُ |
| قالوا هو التطبيعُ نوصدُ دونَه |
| باباً وعند الإعترافِ (يُمـاءُ) |
| أَوَما هدمنا لليهودِ خلافةً |
| من بعد أن قلنا همُ الحُلفاءُ |
| بالله إن كان اليهودُ عمومةً |
| وعيونُ مدلينٍ هي الحوْراءُ |
| من قالَ إن يهودَ هم أعداؤنا |
| وبأنّ الاستعمار فيه بلاءُ |
| أعداؤنا الشيشانُ يحرجنا بهم |
| إيمانُهم والهمّةُ القعساءُ |
| الذلُّ يأتينا به إصباحُنا |
| والذلُّ يأتينا به الإمْساءُ |
| فكأنهُ فرضٌ علينا قد أتى |
| في محكم التنزيلِ فيه نداءُ: |
| " كونوا الأذلّةَ للعدا ولْتمنحوا |
| ظهراً لهم انتم لذا اكفاءُ |
| لا تحدثوا فيكم لمجدٍ بدعةً |
| لا يجذبنّكمُ لها الإغواءُ |
| أنخافُ والموتُ المُهينُ مصيرُنا |
| قد آن من فمنا يُمَجُّ الماءُ |
| الكلُّ ينتظر النهاية ويلكم |
| هل كلُّ من فينا بهِ إخصاءُ |
| وهب الرجال من الخصايا كلَّهم |
| أوَليس في نسواننا أسماءُ |
| مادلينُ تأمرنا فنهطع نحوها- (1) |
| لو للإلهِ يكون ذا الإغضاءُ |
| ما ظلّ كلبٌ لم يبلْ في وجهنا |
| وعلى جماجمنا له إقعاءُ |
| ليست هي الأرض التي قد ضُيِعتْ |
| بل دينَهم قد ضيّعَ التعساءُ |
| أنا أرنبٌ منكم وفيكم إنّما |
| أنا لست خنزيرا ، كما الزعماء |
كشف الستار
