ميقاتُك الطُّورُ

ميقاتُك الطُّورُ

[gasida= font="traditional arabic,7,,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

وارفٌ والظلالُ تشتعلُ=خاشعٌ والضلالُ يحتفلُ
جبلٌ ما هوى لحادثةٍ=أو ترامى لمَن به نزلوا
ها هنا مذْ قيلَ ائتِيا فأتى=معْهما للرحمنِ يمتثلُ
فقضاهُ مقدَّسًا أبدًا=فهو حبلٌ باللهِ متصِلُ
سُرّةُ الأرضِ أنت مذْ دُحيتْ=ومجازًا يُقالُ يا جبلُ
وثرى الطهرِ كلُّهُ حرَمٌ=غيرَ أنّ الأقصى هو المَثلُ
لأديمِ السماءِ أعيُنُه=وعليه مِن حَدْبِها مُقَلُ
مذْ لمسْتَ الحبيبَ ذاتَ مَسا=وجوى الشوقِ فيك يعتملُ
لاعجُ الحبِّ حينَ تنفثُهُ=كالصَّبا للحجازِ ينتقلُ
ليلةٌ تحسبُ الوجودَ لها=وسواها كأنه فَضَلُ
أنت للأنبياءِ معتكَفٌ=ولجبريلَ والمَلا نُزُلُ
حَطَّ في راحتَيك سيّدُهم=صفوةٌ بَيْدَ أنه رجُلُ
حين كانت إليك قِبلتُنا=صار فيك الهيامُ والقُبَلُ
رحلةٌ هاجت القلوبُ بها=فتهادتْ إليك ترتحلُ
جئتُ طُورَ الهدى على قدرٍ =وفؤادي من شوقِه عَجِلُ
هو ميقاتُ عاشقٍ رَمِدٍ=فدَعِ العينَ منك تكتحلُ
إنّ لي في ثراك والدةً=خانني في تذكارِها الأزَلُ
يا لَطفلٍ يا جَدّتي شبحٍ=زارَ مثواكِ وهو مكتهِلُ
برُبى الطورِ طُفتُ في وَلَهٍ=وفؤادي مِن وَجدِهِ ثمِلُ
ما يزالُ الفاروقُ عابقةً= بخُطاهُ الأنحاءُ والسُّبُلُ
لم يرُعْني تحتي سوى حُفَرٍ=لضِبابٍ في السفحِ تنجدلُ
بجوارِ الأطهارِ والشُّهَدا=يتمطّى مَن ربُّه هُبَلُ
شمعدانٌ يلوحُ شاهدةً=لقبورٍ ثوى بها السفَلُ
ما أصمَّ الرصاصُ واعيةً=فأزيزُ الرصاصِ محتمَلُ
بل هو الصمتُ بين أخوتِهِ=وأذانُ القدسيِّ معتقَلُ
في يديكَ الأقصى تضمّدُه=وقديمُ الجراحِ منبزِلُ
يا هسيسَ الزيتونِ منتحِبًا=فيك والتينُ خدُّهُ خضِلُ
حسبُهُ في الإسعادِ حين بكى=أولياءُ الرحمنِ والرسلُ
كلُّ دمعٍ فوق السفوحِ همى=هيّجَ المُزْنَ فهْي تنهملُ
وقناةٌ في جنبِهِ غُرستْ=هي في كلِّ مؤمِنٍ أسَلُ
..=..
باطلٌ شادَ دولةً وعَنَتْ=بالرضا عن فجورِهِ الدولُ
ستراهم في بُرهةٍ خرجوا=مِن فمِ البحرِ مثلما دخلوا
قصفةٌ من زيتونةٍ بيدي=تلقفُ الإفكَ..وانتهى الدجَلُ!
[/gasida]

الله الله الله عليك شاعرنا ...ما كل هذا السحر فوالله ما شبعت من القراءة
وودت ان لا تنتهي ......بحق انت شاعر كبير استاذي ولك مني كل عز وتقدير
تنحني كلماتي تواضعا امام عزفك المتفرد ونسجك المحبوك باتقان وشاعرية
تاخذ لب القارئ وتلج به في متاهة لا يعرف الخروج منها اذ هو دخل ...
بالله عليك من تكون وهل تكتب الشعر حقا ام ان الشعر خادم مطيع بحضرتك
توجهه كيف تشاء لا يقدر على حراك ولا على اخذ قرار يخالفك ...
هذا فيض من شعور ساورني وانا اقرا لك..

ثانيا قولك:مـــــا يــــــزالُ الـــفـــاروقُ عــابــقــةً
بــخُـــطـــاهُ الأنــــحـــــاءُ والـــسُّـــبُـــلُ
فهل عابقة حقها الرفع لانها خبر للأنحاءأم أنها حال وحقها النصب كما تفضلت به ؟؟؟...
عذرا استاذي فما جعلني اقدم على هذا الا تفاعلي بما نسجت ...
بقي لدي طلب وهو : ما اسم البحر الذي نظمت عليه استاذي؟؟؟

....تحاياي يا غالي .....

هاجَني النَّبْضُ ..كدت أشتعلُ
..................فاللظى جمْرٌ والغَضا زَجَلُ
في غمار الصَّمت "البَهيم" لنا
......................أمَّةٌ في نسائها الأملُ
ولنا في الرحاب أ..رملةٌ
.......................ولنا ثأرُنا بما فعلوا
جحفلٌ من مئاتنا نفرَوا
.................وامتطاهم بصوْته الخَجلُ
كلنا أمواتٌ فكيف لنا
................أن نرُدَّ العِدا وقد وصلوا؟
فحَياةُ المَرْء امتدادُ خطىً
......................وإباءٌ بالمَجْدِ يكتملُ
أينَنا اليوم من حرائقنا
.............فالخُطى وَهمٌ والنُّهى خطَلُ

هو الخفيف اذن ....جميل هذا الايقاع كيف غاب عني يا ترى؟؟؟

الله الله الله عليك شاعرنا ...ما كل هذا السحر فوالله ما شبعت من القراءة
وودت ان لا تنتهي ......بحق انت شاعر كبير استاذي ولك مني كل عز وتقدير
تنحني كلماتي تواضعا امام عزفك المتفرد ونسجك المحبوك باتقان وشاعرية
تاخذ لب القارئ وتلج به في متاهة لا يعرف الخروج منها اذ هو دخل ...
بالله عليك من تكون وهل تكتب الشعر حقا ام ان الشعر خادم مطيع بحضرتك
توجهه كيف تشاء لا يقدر على حراك ولا على اخذ قرار يخالفك ...
هذا فيض من شعور ساورني وانا اقرا لك..

ثانيا قولك:مـــــا يــــــزالُ الـــفـــاروقُ عــابــقــةً
بــخُـــطـــاهُ الأنــــحـــــاءُ والـــسُّـــبُـــلُ
فهل عابقة حقها الرفع لانها خبر للأنحاءأم أنها حال وحقها النصب كما تفضلت به ؟؟؟...
عذرا استاذي فما جعلني اقدم على هذا الا تفاعلي بما نسجت ...
بقي لدي طلب وهو : ما اسم البحر الذي نظمت عليه استاذي؟؟؟

....تحاياي يا غالي .....

سامحك الله يا أستاذي الكريم
فأنا دون ما أسبغتَ عليّ من حسن ظنك وثنائك.
نسأل الله أن يجملنا بالستر ويجنبنا الكبر والغرور ويحسن ختامنا.
عابقةً؟
لا حالية هنا،إنما نصبتها على أنها خبر ما زال وواضح أنه خبر سببي لا وصفي
لمخالفته اسم ما زال في التذكير،لكن عمر هو السبب فيه فخطى عمر هي التي جعلت الأنحاء عابقة.
أما البحر فهو ضرب من الخفيف ،أنظم عليه للمرة الثانية فقد كتبت نصًا قبل سنوات بعنوان صمت الحملان على نفس هذا الضرب.

محبتي وسلامي

هاجَني النَّبْضُ ..كدت أشتعلُ
..................فاللظى جمْرٌ والغَضا زَجَلُ
في غمار الصَّمت "البَهيم" لنا
......................أمَّةٌ في نسائها الأملُ
ولنا في الرحاب أرملةٌ
..................ولنا قبْضةٌ الفتى الرَّجلُ
جحفلٌ من مئاتنا نفرَتْ
.................وامتطاها بصوْته الخَجلُ
كلنا أمواتٌ فكيف لنا
....................أن نرُدَّ العِدا ونتَّصلُ؟
فحَياةُ المَرْء امتدادُ خطىً
......................وإباءٌ بالمَجْدِ يكتملُ
أينَنا اليوم من حرائقنا
.............فالخُطى وَهمٌ والنُّهى خطَلُ

بوركت أيها الصيّب المنهمر.
نكتة الخفيف الخفية أن مستفعلن الثانية لا تشارك فاعلاتن قبلها بنفس الكلمة (كقولك كلنا أموات)
عدا ال التعريف.يمكن ان نجد الجواب الشافي في هذا عند الأستاذ خشان خشان.
أظنك أنثت نفرت بسبب مئاتنا ولكن الفعل لجحفل وهو مذكر.
أن نرُدَّ العِدا ونتَّصلُ؟: ما سبب رفع نتصل وهو عطف على نرد؟

محبتي واحترامي

هو الخفيف اذن ....جميل هذا الايقاع كيف غاب عني يا ترى؟؟؟

لا عليك يا صديقي
فقد يكون ذلك لقلة استعمال هذا الضرب منه

مذ لمست الحبيب ذات مسا
وجوى الشوق فيك يعتملُ

لاعج الحب حين تنفثهُ
كالصَّبا للحجاز ينتقلُ

ليلةٌ تحسب الوجود لها
وسواها كأنه فضَلُ

أجدت شاعرنا الكريم وأبدعت ..
فرج الله حال بيت المقدس وردنا إليها ردا جميلا..
تحياتي .

مذ لمست الحبيب ذات مسا
وجوى الشوق فيك يعتملُ

لاعج الحب حين تنفثهُ
كالصَّبا للحجاز ينتقلُ

ليلةٌ تحسب الوجود لها
وسواها كأنه فضَلُ

أجدت شاعرنا الكريم وأبدعت ..
فرج الله حال بيت المقدس وردنا إليها ردا جميلا..
تحياتي .

اللهم آمين.
ممتن لعبق حضورك وطيب تعقيبك واقتباسك يا سيدي
بارك الله فيك

محبتي وتقديري

الأخ الشاعر عمر
أجدت وأحسنت شعرا ومعنى.
وأعجبتني أيضا هذه النقاشات الشعرية واللغوية , فهي تزيد من فائدة ومتعة القراءة.

وأعود لهذا البيت
ما يـزالُ الفـاروقُ عابقـةً
بخُطـاهُ الأنحـاءُ والسُّبُـلُ

وأتفق مع الأخ حيدرة فيما ذهب إليه
ف( عابقة) يجب رفعها خبرا مقدما جوازا للمبتدأ ( الأنحاء) ولا تصلح أن تكون خبرا ل ( ما يزال ) أما خبر ما يزال فهو الجملة الأسمية ( الأنحاء والأنوار عابقةٌ بخطاه)

كما ورد في أحد الردود أبيات منها :
ولنا في الرحاب أرملةٌ
..................ولنا قبْضةٌ الفتى الرَّجلُ
الرجل , يجب أن تجر لا أن ترفع لأنها صفة للفتى والفتى مجرور بالإضافة , كما أن ( قبضة ) لا يجب أن تنون بل مرفوعة وعلامة رفعها الضمة لكونها مبتدأ

تحياتي وتقديري