يوسف

يا يُوسفُ،
أعْرِضْ عَن صَرَخاتِك و امضغْ جُرحَكَ
و امضِ اليومَ وحيدًا في الدَربِ.
و تَنبَّه للصَّمْتِ الضاربِ في منهَجِ أخوةِ يوسفَ شَرْعًا،
بل فَرضًا ؛ إرضاءً للغَربِ.
هُمْ هُمْ أخوانُك مُنذُ رَموكَ يَتيمًا
ثم تَباكوا في ذاكَ الجُّبِّ.
فقَضَيتَ عُقودًا
و السِكِّينُ لنَحْرِك سُنَّتْ،
وَحدكَ في بَوّابتِكَ الشَرقيةِ كنتَ تقاتِلُ رُسْتَمَ عَنهُم،
صاحِبُكَ الحظْرُ العَرَبيُّ
و مَوتٌ تحتَ القُبَّةِ
قد كتبوهُ أراذِلُ قَومٍ باسْمِ الشعبِ.
عشرونَ عِجافًا مرَّتْ
و الأخوانُ ببنيامينَ قد انشَغَلوا عَنّا كَيْدًا
و قَميصُكَ أَبيَضُ مُتَّهَمٌ، مَقدودٌ من دُبُرٍ
و زُليخَةُ قالت: هُوَ ذَنْبي.
لم يَستمِعوا لشَهادتِها
أخَذوا صَفَّ الغازي و تَناخَوا مِنْ خَلفِ الذئبِ.
و إلى جُدرانِ الكعبةِ
لم يأتِ النملُ الأبيضُ يومًا كي ينقذَنا
و الجوعُ سِياطٌ من مَسَدٍ،
و الموتُ غَدا عَربيَّ السَبَبِ،
عِراقيَّ الجِنسيَّةِ و النَسَبِ
استوطنَ فِينا
فدفَـنّا مليونًا أنـّوا مِن وَجَعٍ
ما بينَ القِمَّةِ و القُبَّةِ و القَلْبِ.
و ثَمانٍ أُخَرُ تَمُرُّ ثِقالاً
و النَزْفُ هو النَزفُ
و جُبُّك ذاكَ الجُبُّ
قد امتلأتْ بطنُكَ سمًّا
مُذْ جاءوكَ بأصحابِ عِماماتِ الكُفرِ
و تحتَ العِمَّةِ فيلقُ سُرّاقٍ و علوجٍ
تُتقنُ فَنَّ القَتلِ و أدَبَ النهْبِ.
و هُناكَ يُراقبُ كِسرى صَمتَ الأخوانِ سَعِيدًا
مِن خَلفِ حدودِكَ يا يوسفُ
هُم ذبحوكَ صَباحَ العِيدِ، و عاشوراءَ،
فهَل يَنفعُ عَضُّ نَواجذَ مِن بَعْدِ الصَلبِ ؟!
بالأمسِ أصَاخوا السَمعَ لأمريكا زُورًا
لبسوا الأذنَ عن الأطفالِ تموتُ بصَخَبٍ
تحتَ الأنقاضِ و مِن فَرَقٍ،
و اليومَ تَناسوا حَقَّ شَبابِكَ في صَولاتِ التَطهيرِ
تَدكُّ حُصونَ البَغْيِ، تُقاتِلُ حَفنةَ أوغادٍ
مُنذُ هُطولِ الموتِ على بغدادَ و تمُّوزَ
فهل ما زالوا مِن صوتِكَ في رَيبِ ؟!
قُم يوسفُ، مُدَّ جَناحَكَ للأفقِ و كبِّرْ ؛
فالرُؤيا صَدَقَتْ و تَهَاووا،
جِذعُ الغَدرِ قد انكسَرَ اليومَ
بفَأسِ الصَبرِ و قُوَّتِنا،
ها هُم يَسَّاقَطُ تَمرُ عَمالَتِهِم شَوكًا
و الشَعبُ يُطاردُهُم في ساحاتِ التَحريرِ
لِيَطردَهُم كلبًا تلوَ الكلبِ.
يا مَفتونًا بالوحدةِ، ظَلَّ يُغَازلُ أُمَّتَهُ مِثلَ فتًى وَلِهٍ صَبٍّ
كنْ بُركانًا،كنْ طوفانًا ؛
أغرِقْهم في دجلةِ،
كنْ سَنَدًا للعُرْبِ.
لن تندَمَ يا عَبدَ اللهِ،
فعِشقُ عُروبَتِنا و الوحدةِ
ظَلَّ الأَبـْهى و الأَبـْقى و الأَسْمى
و سَيندَمُ مَن لبِسَ القُطريَّةََ جِلبابًا ؛
فالأفعَى أمريكا تَتَناسَلُ في كُمِّ الثَوبِ.
،
،
،

مرحبا، أساتذتي الأفاضل
أستوضح منكم هنا لطفًا :
و الموتُ غَدا عَربيَّ السَبَبِ عِراقيَّ الجِنسيَّةِ و النَسَبِ استوطنَ فِينا
و هنا :
تُتقنُ فَنَّ القَتلِ و أدَبَ النهْبِ.
و هنا :
لبسوا الأذنَ عن الأطفالِ تموتُ بصَخَب ٍ

هل خرج الجرس عن الخبب بسبب الحروف الخمسة المتحركة المتتابعة ؟

أيها الوطن الجريح الكسير..
نص يتوضأ من فرات مأساة الأمة..يجلله حسن توظيف صور القصص القرآني..
ما أتعس كل يوسف إذا أسلمه إخوته !
أُكلنا يوم أُكل الثور الأبيض..ولات ساعة مندم..
أحييك على ألق الحرف..ولك كل المودات..

و الموتُ غَدا عَربيَّ السَبَبِ عِراقيَّ الجِنسيَّةِ و النَسَبِ استوطنَ فِينا



(والمو) (تُغدا) (عربيْ) (يلْسَبَ) (ب عرا) (قييلْ)

هي هنا على الجرس رغم الاستثقال لأن (فّعِلُنْ) جاءت بعد (فاعلُ)

و هنا :
تُتقنُ فَنَّ القَتلِ و أدَبَ النهْبِ.
(تتقنُ) (فنّلْ) (قتلِ وَ) (أدبِنْ)

مع الجرس وفيه استثقال

و هنا :
لبسوا الأذنَ عن الأطفالِ تموتُ بصَخَب ٍ
(لبسلْ)(اذنَعَ)>نلأطْ) (فالِتَ)(موتُ بِ)(ضخبِ)

اخي دائما (فَعِلُنْ ) حين تأتي بعد (فاعلُ) تكون ثقيلة
أما من جهة الجرس فهي صحيحة ولكن غير محبّذة

ابدا هو الخبب هكذا ولو كان بالامكان التخلّص من الريب

بتغيير طفيف

قصيدة رائعة ونفس طريك

دمت رائعا

الاخت الفاضلة وطن
توضيف للنص القراني
فصورت يوسفنا عراق المحبة و التآخي
و كيف رموه اخوانه في الجب
و بكوه كذبا
دمت و دام ابداعك
د خليل

إنَّهُ إبداع الأداء الفني المميز
الذي جعل من هذا النص لوحة مباركة
قرأنا فيها كبرياء الحرف وشموخ الثورة الرافضة لكل الظلم
نعم هو العراق الذي سيخذل كل عميل مارد أشر
أحسنت شاعرنا بفضح كل مستور مخاتل براق كاذب
ليعلم الجميع أن الوضع هناك ما عاد يحتمل
وإن نصر المؤمنين قريب
تحياتي وطن

الشاعرة الراقية
وطن النمراوي
قصيدة تفور وطنية وإحساس بحجم ما نعانيه في واقعنا المؤلم
دائما لحرفك مذاقه ولإبداعك رسالته
دام ألقك
وتقبلي وافر التقدير

الخبب في المعاني قبل خبب الوزن

وطنية هدارة أبية تستجمع طاقة العقيدة والتاريخ في دفقة ثورية معاصرة

بعض التفعيلات جاءت على وزن فاعِلُ ، وكما قال أخي مصطفى السنجاري هي ثقيلة ، وأعرف أنها ليست من جوازات المتدارك .

تحية إعجاب وتقدير لوطن النمرواي

رائع هذا التّناص مع يوسف ... ويذكّرني بقصيدة محمود درويش "أنا يوسف يا أبي " التي برز فيها هذا التّناص الدّيني أيضا ليجسّد الظلم

المظلومون في ازدياد ... وذوو القربى هم الظّالمون ...

وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة على المرء من وقع الحسام المهنّد

رغم الأسى والشعور بالحزن والغضب ... مدهش ما قرأت !

تقديري وتحيّتي أخت وطن

مرحبا، أساتذتي الأفاضل
أستوضح منكم هنا لطفًا :
و الموتُ غَدا عَربيَّ السَبَبِ عِراقيَّ الجِنسيَّةِ و النَسَبِ استوطنَ فِينا
و هنا :
تُتقنُ فَنَّ القَتلِ و أدَبَ النهْبِ.
و هنا :
لبسوا الأذنَ عن الأطفالِ تموتُ بصَخَب ٍ

هل خرج الجرس عن الخبب بسبب الحروف الخمسة المتحركة المتتابعة ؟

الوزن الخببي فائق الحساسية لتفرد وزنه وتماوجه تبعا لتبادل الأسباب مواقعها
وزحافات فاعلن المتدارك المتشكل عنها الخبب تحوّل صورتها إلى أحد صور ثلاث فَعِلن ///* أو فَعْلنْ /*/* أو فاعلُ /*//
وكلها صحيحة ما لم يتم تتابع أكثر من ثلاث متحركات ، مما يعني أن فَعِلن بعد فاعلُ تعني اضطراب الجرس ... بل وربما اعتبره البعض خروجا عن الشعر، لما يترتب عليها من تتابع خمس متحركات.

هذا هذا موجز من شرح الدكتور سمير العمري لجزئية تتابع المتحركات في الخبب
وأظن فيها ما يجيب على سؤالك

دمت بألق غاليتي