هذه حماة !إلى الوراء در

ترابط قوات وشبيحة الأسد ( الشجعان )على حدود الجولان عفوا حماة البطلة منذ أسبوع استعدادا لتحريرها من نصف مليون خرجوا يهتفون للحرية وإسقاط النظام والدولة المدنية الديمقراطية كما فعلوا(قوات الأسد) ويفعلون في درعا وحمص وبانياس وجسر الشغور وإدلب وغيرها من المدن السورية

هذه حماة !إلى الوراء در :

أقسمتُ أنّ حماة قبرُكَ فاقتحمْ

إنْ شئتَ أو دُر للوراء ولا ندمْ

هذي حماةُ فما تظنُّكَ فاعلا

تمشي إلى البركان يقذفُ بالحمم!

ولقد رأيتُك لستَ تحفلُ بالدما

حتى غدا جنكيزُ منكَ على أضم

فلتغرقنَّ بلجّة العاصي الذي

ما سيمَ قطُّ الخسفَ إلاّ وانتقم

اقتلْ ودمّرْ ما أردتَ فلن ترى

إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم

هذي حماةُ بقضّها وقضيضها

صرختْ تقولُ ارحلْ فهل بكَ منْ صمم!؟

و أرى صوابَكَ طاش بعد جموعها

في ساحة العاصي كطوفانٍ هجم

وظننتَ أنّ أباكَ أخْرسَ صوتَها

فأصابها من بعد فعلته البكَم

لكنّها الفينيقُ إذْ أحرقتَه

ألقى رداءَ رماده ثمّ اقتحم

ولقد ظننتُكَ جئتَ معتذرا لفعْ-

لِ أبيك فيها مُظهرا كلَّ الندم

لكنْ دماءُ أبيك فيك لقد سرتْ-

أسفا- ومن يشبهْ أباه فقد ظلم

ما هاهنا الجولانُ يا بنَ مُسلّمِ الْ-

-جولانِ تسليما بموجبه حكم

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا

من بعد ما روّوْا مرابعَها بدم

هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها

فتشتّتتْ أجنادُها مثلّ الغنم

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ

فُطِرَ الزمانَُ ولم يكنْ ثَمَّ القلم

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا

فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكم

الأضم: الحسد والحقد والغضب
فأصابها من بعد فعلته : المقصود مجزرة حماة الرهيبة في عهد حافظ الأسد والتي راح ضحيتها عشرات الألوف من الأبرياء عام 1982
هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها: أيام الاحتلال الفرنسي لسورية

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا: كان الحمويون كباقي إخوتهم السوريين في طليعة الذين رووا بدمائهم أرض فلسطين

أيها الشاعر الحُرّ الأبيّ الثائر

مارأيت اسمك الا عرفت أنّ معك زلزالاً من الشعر والحماسة والثورة والشمم

فا قبلني مسلّماً وزائراً لقصيدتك الثورية العظيمة .

تحية لك أخي نديم العاصي

ودمت متألقاً.

الأخ الشاعر نديم العاصي
نص ثوري من شاعر صادق
أبدعت والله أيها الشاعر الحر
دم مبدعا ولك ودي

هذي التي في القدس فتيتُها ثـووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَهـا بـدمْ

هذي التي رامتْ فرنسـا ذلَّهـا
فتشتّتتْ أجنادُهـا مثـلّ الغنـمْ

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانُ ولم يكنْ ثَـمَّ القلمْ

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكمْ


هذه الأبيات الأربعة "سمفونية " بموسيقاها
وفيها من قوة التراكيب ومن جمال المعاني ووضوح الصور ومن الالتفات التاريخي ما يذهل .


قصيدة رائعة أيها الرائع دائماً
ولكنّ فيها أبياتاً قليلة جداً تستوجب المراجعة .


احترامي ومحبتي أيها المبدع

عندما يكون الحديث حماة ، فالشجون تثور ، عندما نتحدث عن حماة هذه الأيام فلا بد أن نرى الكلام ينتفض ، فحماة الأبية ألهمت الشعراء في القديم وماتزال ، ولكن الفرق شاسع مابين إلهام وإلهام ! ولكن المشترك بينهما الجمال فمن هدوء وسكون إلى عاصفة وبعدها يعود السكون .. وليس ذلك على الله بعزيز ..
بارك الله فيك هذا النبض أيها الشاعر العاصي يامن تغنيت للعاصي .
تقبل عاطر التحيات ،

هذي التي في القدس فتيتُها ثووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَها بدم

هذي التي رامتْ فرنسا ذلَّها
فتشتّتتْ أجنادُها مثلّ الغنم

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانَُ ولم يكنْ ثَمَّ القلم

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكم


أيها الأخ الشاعر الكريم

أصدر الشعب حكمه وهوة يعلم بداخله ما معنى حكم الشعب

ولهذا تره ومن معه كالكلاب المسعورة تنهش هنا وهناك

ولكن لا بد من نهاية زهم يعلمون كيف تكون النهاية


يقتفيك الرعد من كل الجهات ** فاحبس الأنفاس إن الموت آتِ

	هَذِهِ حَمَاْة إِلَىْ الْوَرَاْءْ .. دُرْ أَقْسَمْتُ أَنّ حَمَاةَ قَبْرُكَ فَاقْتَحِمْ إِنْ شِئْتَ أَو دُرْ لِلْوَرَاءِ وَلَا نَدَمْ هَذِيْ حَمَاةُ فَمَا تَظُنُّكَ فَاعِلاً تَمْشِيْ إِلَىْ البُرْكَانِ يَقْذِفُ بِالحِمَمْ ! وَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ لَسْتَ تَحْفِلُ بِالدِّمَا حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْزُ مِنْكَ عَلَىْ أَضَمْ فَلْتَغْرَقَنَّ بِلُجَّةِ العَاصِيْ الَّذِيْ مَاْ سِيْمَ قَطُّ الْخَسْفَ إِلَّا وَ انْتَقَمْ اُقْتُلْ وَ دَمِّرْ مَاْ أَرَدْتَ فَلَنْ تَرَىْ إِلَّا ثَبَاتَ الطُّودِ شَمَّاخِ القِمَمْ هَذِيْ حَمَاةُ بِقَضِّهَاْ وَ قَضِيْضِهَاْ صَرَخَتْ تَقُولُ اْرْحَلْ فَهَلْ بِكَ مِنْ صَمَمْ !؟ وَ أَرَىْ صَوَابَكَ طَاْشَ بَعْدَ جُمُوْعِهَاْ فِيْ سَاْحَةِ الْعَاْصِيْ كَطُوْفَاْنٍ هَجَمْ وَ ظَنَنْتَ أَنَّ أَبَاْكَ أَخْرَسَ صَوْتَهَاْ فَأَصَاْبَهَاْ مِنْ بَعْدِ فِعْلَتِهِ الْبَكَمْ لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ وَ لَقَدْ ظَنَنْتُكَ جِئْتَ مُعْتَذِرَاً لِفِعْــ ــلِ أَبِيْكَ فِيْهَاْ مُظْهِرَاً كُلَّ النَّدَمْ لَكِنْ دِمَاءُ أَبِيْكَ فِيْكَ لَقَدْ سَرَتْ أَسَفَاً وَ مَنْ يُشْبِهْ أَبَاهُ فَقَدْ ظَلَمْ مَاْ هَاْهُنَاْ الْجَوْلَانُ يَاْ بْنَ مُسَلِّمِ الْــ ــجَوْلَانِ تَسْلِيْمَاً بِمُوجِبِهِ حَكَمْ هَذِيْ الَّتِيْ فِيْ الْقُدْسِ فِتْيَتُهَا ثوَوْا مِنْ بَعْدِ مَا رَوَّوْا مَرَابِعَهَا بِدَمْ هَذِيْ الَّتِيْ رَاْمَتْ فَرَنْسَا ذُلَّهَا فَتَشَتَّتَتْ أَجْنَادُهَا مِثْلَ الْغَنَمْ هَذِيْ الَّتِيْ فُطِرَتْ عَلَىْ الْأَمْجَاْدِ مُذْ فُطِرَ الزَّمَانُ وَ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ الْقَلَمْ فَاْرْجِعْ نَجَوْتَ وَ لَا إِخَالُكَ نَاْجِيَاً فَاْلشَّعْبُ أَصْدَرَ حُكْمَهُ وَ هُوَ الْحَكَمْ

إن للحديث شجون
و أي حديث و أي شجون
حديث حماة الأبية الصامدة .. و شجون أهليها الأكارم
أتحفتني برائعتك البهية

لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ

و الله إنك لصادق مصدَّق
إنها لكذلك .. و لها في السابقات شواهد ما تُكَذَب
بوركت يمينك يا أخي

..

سمحت لنفسي بتنسيقها و تشكيلها و إلباسها حليها إكراما لها و لحقها
كان أستاذنا الشاعر الكبير الراحل عبد الرسول معلة رحمه الله
دائما ما يعتني بتنسيق قصائده و تنميقها , و يرى القصائد عرائس لهن علينا حق تزيينهن
أذكر له طرفة قالها لأحد الأخوة الشعراء :
القصيدة كالعروس التي تُزَف
و من يظهر قصيدته بغير تجميل كمن يزف عروسه بثياب المطبخ :)
اعذرني فلربما أكون قد أطلت عليك مكوثي هنا

ملاحظة
بعض التشكيل قمت بتغييره كما هو حق له
إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم
إن أصاب فهمي و استقامت سليقتي
فإن كلمة ( شماخ ) نعت للطود
و عليه فإن حقها الكسر لا الفتح لأنها غير ممنوعة من الصرف
و الله فعالٌ لما يريد

و الله أعلم

محبتي لك يا أخي الكريم

هذي التي في القدس فتيتُها ثـووْا
من بعد ما روّوْا مرابعَهـا بـدمْ

هذي التي رامتْ فرنسـا ذلَّهـا
فتشتّتتْ أجنادُهـا مثـلّ الغنـمْ

هذي التي فُطرتْ على الأمجاد مُذْ
فُطِرَ الزمانُ ولم يكنْ ثَـمَّ القلمْ

فارجعْ نجوتَ ولا إخالُكَ ناجيا
فالشعبُ أصدرَ حُكْمَه وهو الحكمْ


هذه الأبيات الأربعة "سمفونية " بموسيقاها
وفيها من قوة التراكيب ومن جمال المعاني ووضوح الصور ومن الالتفات التاريخي ما يذهل .


قصيدة رائعة أيها الرائع دائماً
ولكنّ فيها أبياتاً قليلة جداً تستوجب المراجعة .


احترامي ومحبتي أيها المبدع

أستأذن الأحبة الرادّين في الردّ قبلهم على أخي العزيز محمد البياسي
أولا أشكر لك هذا التقريظ وأشرف بإعجاب شاعر مبدع قدير مثلك أيها الأخ الحبيب
وثانيا كنت أودّ لو أشرت مباشرة إلى المواطن التي تستوجب المراجعة كما ذكرت آنفا واعلم رعاك الله أني بفضل الله لا أستنكف عن قبول الصواب كائنا ما كان وإن كنت أفنيت عمري في روضة اللغة والأدب
وكل منا يؤخذ منه ويرد عليه إلا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
فلو أشرتَ إليها فأجبتُ عليها أو استجبتُ لها ولك الشكرالجزيل

ولك مني كل المحبة والتقدير

	هَذِهِ حَمَاْة إِلَىْ الْوَرَاْءْ .. دُرْ أَقْسَمْتُ أَنّ حَمَاةَ قَبْرُكَ فَاقْتَحِمْ إِنْ شِئْتَ أَو دُرْ لِلْوَرَاءِ وَلَا نَدَمْ هَذِيْ حَمَاةُ فَمَا تَظُنُّكَ فَاعِلاً تَمْشِيْ إِلَىْ البُرْكَانِ يَقْذِفُ بِالحِمَمْ ! وَ لَقَدْ رَأَيْتُكَ لَسْتَ تَحْفِلُ بِالدِّمَا حَتَّىْ غَدَا جِنْكِيْزُ مِنْكَ عَلَىْ أَضَمْ فَلْتَغْرَقَنَّ بِلُجَّةِ العَاصِيْ الَّذِيْ مَاْ سِيْمَ قَطُّ الْخَسْفَ إِلَّا وَ انْتَقَمْ اُقْتُلْ وَ دَمِّرْ مَاْ أَرَدْتَ فَلَنْ تَرَىْ إِلَّا ثَبَاتَ الطُّودِ شَمَّاخِ القِمَمْ هَذِيْ حَمَاةُ بِقَضِّهَاْ وَ قَضِيْضِهَاْ صَرَخَتْ تَقُولُ اْرْحَلْ فَهَلْ بِكَ مِنْ صَمَمْ !؟ وَ أَرَىْ صَوَابَكَ طَاْشَ بَعْدَ جُمُوْعِهَاْ فِيْ سَاْحَةِ الْعَاْصِيْ كَطُوْفَاْنٍ هَجَمْ وَ ظَنَنْتَ أَنَّ أَبَاْكَ أَخْرَسَ صَوْتَهَاْ فَأَصَاْبَهَاْ مِنْ بَعْدِ فِعْلَتِهِ الْبَكَمْ لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ وَ لَقَدْ ظَنَنْتُكَ جِئْتَ مُعْتَذِرَاً لِفِعْــ ــلِ أَبِيْكَ فِيْهَاْ مُظْهِرَاً كُلَّ النَّدَمْ لَكِنْ دِمَاءُ أَبِيْكَ فِيْكَ لَقَدْ سَرَتْ أَسَفَاً وَ مَنْ يُشْبِهْ أَبَاهُ فَقَدْ ظَلَمْ مَاْ هَاْهُنَاْ الْجَوْلَانُ يَاْ بْنَ مُسَلِّمِ الْــ ــجَوْلَانِ تَسْلِيْمَاً بِمُوجِبِهِ حَكَمْ هَذِيْ الَّتِيْ فِيْ الْقُدْسِ فِتْيَتُهَا ثوَوْا مِنْ بَعْدِ مَا رَوَّوْا مَرَابِعَهَا بِدَمْ هَذِيْ الَّتِيْ رَاْمَتْ فَرَنْسَا ذُلَّهَا فَتَشَتَّتَتْ أَجْنَادُهَا مِثْلَ الْغَنَمْ هَذِيْ الَّتِيْ فُطِرَتْ عَلَىْ الْأَمْجَاْدِ مُذْ فُطِرَ الزَّمَانُ وَ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ الْقَلَمْ فَاْرْجِعْ نَجَوْتَ وَ لَا إِخَالُكَ نَاْجِيَاً فَاْلشَّعْبُ أَصْدَرَ حُكْمَهُ وَ هُوَ الْحَكَمْ

إن للحديث شجون
و أي حديث و أي شجون
حديث حماة الأبية الصامدة .. و شجون أهليها الأكارم
أتحفتني برائعتك البهية

لَكِنَّهَاْ الْفِيْنِيْقُ إِذْ أَحْرَقْتَهُ أَلْقَىْ رِدَاءَ رَمَادِهِ ثُمَّ اْقْتَحَمْ

و الله إنك لصادق مصدَّق
إنها لكذلك .. و لها في السابقات شواهد ما تُكَذَب
بوركت يمينك يا أخي

..

سمحت لنفسي بتنسيقها و تشكيلها و إلباسها حليها إكراما لها و لحقها
كان أستاذنا الشاعر الكبير الراحل عبد الرسول معلة رحمه الله
دائما ما يعتني بتنسيق قصائده و تنميقها , و يرى القصائد عرائس لهن علينا حق تزيينهن
أذكر له طرفة قالها لأحد الأخوة الشعراء :
القصيدة كالعروس التي تُزَف
و من يظهر قصيدته بغير تجميل كمن يزف عروسه بثياب المطبخ :)
اعذرني فلربما أكون قد أطلت عليك مكوثي هنا

ملاحظة
بعض التشكيل قمت بتغييره كما هو حق له
إلاّ ثباتَ الطودِ شمّاخَ القمم
إن أصاب فهمي و استقامت سليقتي
فإن كلمة ( شماخ ) نعت للطود
و عليه فإن حقها الكسر لا الفتح لأنها غير ممنوعة من الصرف
و الله فعالٌ لما يريد

و الله أعلم

محبتي لك يا أخي الكريم

وليأذن لي الأحبة ثانية في الرد قبلهم على أخي العزيز أحمد العميري
لك وافر الشكر والتقدير أيها الشاعر العزيز أحمد لمرورك الرائع و تعليقك الأروع وما تجشمت من عناء في التنسيق بل ما أسعدني بطول مكثك في متصفحي أثابك الله ولقد اعتقدت أني نسقتها ما استطعت وليس لي بهذا الفن خبرة
أما عن اعتقادك بوجوب كسر شماخ فأعتقد أنه جانبك الصواب فلا يصح فيها إلا الفتح حالا أما النعت فلا يصح إلا إذا اقترنت شماخ بأل
فلقد تعلم أن النعت يطابق المنعوت حتما في التعريف والتنكيرو كلمة الطود معرفة على حين أن كلمة شماخ نكرة ولا تفيدها إضافتها إلى المعرفة القمم شيئا لأن الإضافة هنا لفظية لا حقيقية
لأن المضاف هنا شماخ شابه يفعل وصفا
وكما قال ابن مالك رحمه الله
وإن يشابه المضاف يفعل
وصفا فعن تنكيره لا يُعزل
كربّ راجينا عظيم الأمل
مروّع القلبِ قليل الحيل
فذي الإضافة اسمها لفظية
وتلك محضة ومعنوية

وإليك مثالا
قوله تعالى: فلما رأوه عارضا مستقبلَ أوديتهم.............. الأحقاف
ألا ترى أنه وصف عارضا النكرة بمضاف إلى معرفة وهو مستقبل وإنما جاز لأنه في حقيقته نكرة كما ذكرنا لأن المعنى يستقبل أوديتهم
وكذلك شماخ القمم نكرة لأن المعنى تشمخ قممه
وكما نقول : رأيت رجلا حسنَ الوجه فحسن نعت لنكرة مع أنها في الظاهر معرفة بالإضافة ولكنها إضافة لفظية كما أسلفت
وإنما فائدة هذا النوع من الإضافة التخفيف بحذف التنوين لأن أصل قولنا شماخ القمم شماخة قممه ومستقبل أوديتهم مستقبلا أوديتهم وحسن الوجه حسنا وجهه
وعليه فالحالية هي الصواب في شماخ وعامل الحال هنا: ترى

وأستميح كرمك إتماما للفائدة أن أنبه إلى الخطأ المطبعي في قولك إن للحديث شجون (شجونا)
ولك وافر الشكر والتقدير

قصيدة بديعة جميل حسها قوي نبضها هدارة غضبتها
وصور جميلة وقفت عندها أرفع قبعة حروفي انبهارا

لحاة الشهداء الذي سقطوا في مطلع الثمانينيات التحايا
ولحماة الثورة التي ترفع صوتها في وجه البغي الإكبار

ولك التحية وبحرفك الاعجاب

دمت بألق