غَيْبٌ يُلَوِّح ُ بالخَريف ِ ...

غَيْبٌ يُلَوِّح ُ بالخَريف ِ فَمَا لَهَا أقْدَارهُ تَأْوِي الجَحِيم َ خِلَالَهَا ؟ في كُلِّ يَوْم ٍ يَسْتَحِل ّ ُ بَرَاءَتِي ويَسُوق ُ مِنْهَا مَا يُبِيح ُ قِتَالَهَا تَنْمُو بِيَ الأَحْرَاش ُ دُون َ جَرِيرَةٍ فأَصُدُّهَا عْنْ مُهْجَتِي وحِبَالَهَا جَالَدْت ُ ألْفَ بَلِيَّّة ٍ في مَهْدِهَا وَرَكِبْت ُ في جَيْشٍ أهُدُّ عُضَالَهَا مِثْلِي إذا يَمْشِي بِأَي ّ ِ كَبِيرَة ٍ فَلَهُ الرُّجُولَة أنْ يُبِيد َ حَلالَهَا أكْثَرْت ُ من ْ صَمْت ِ الجَبَان ِ وهَا أنا لا أستصيغ ُ مهالكًا وغِلاَلَهَا فَوْقِي السُّيُوفُ فلنْ أُدِير َ فَضِيلَة ً وجَمِيعُهم ْ يَبْغِي الدَّعِيََّ شَمَالَهَا مُتَلَهِّف ٌ أنْمُو وأُشْرِق ُ باسمًا ومَلامِحِي لا تَسْتَحِب ّ ُ ظِلالَهَا مِن ْ شَاهِقَات ٍ مِنْ شِتَاء ِ غَرائِزِي أَهْوِي ولا أمتارَ تُرْثِي حَالَها متَلَهِّف ٌ أجْتَاز ُ جَنْبَ سَلامَتِي شُعَلاً من َ الأقْدَار ِ تَخْنُق ُ فَالَهَا لَن ْ أُكْرِم َ الأيّام َ خَازِنَة الرَّدَى حَتّى تُؤَدِّبَ شَرَّها وفِعالَها أَلَم ٌ ورَا الآلاف يَجْرِفُ ناطقًا نفْسًا تُؤَصِّلُ صَبْرَهَا ونِضَالَها فَمَتَى أعانِق ُ سلْسَبيل َ وفي يَدِي شَجر يُخَبِّىءُ سِحْرَهَا وجَمَالَها ؟

لون بوحك ولا كل الألوان أيها السامق ..
أسعد دوما بقراءة هذا الجمال المتميز عن غيره ..
دمت في ألق أيها الألِق

جاء هذا الهطول بلحن وقافية استوقفاني
جمال وتأثير
يعجبني امتلاكك لفكرتك

أحست أيها الكريم

دمت بألق

وتتساقط دررك الشاعرية مطرًا عميما
اهتزت له الأرض وربت
وابتسمت له قلوب المحبين
دام بهاء هذا الحرف المفعم بأصالة والمضمخ بحادثة
تحياتي

مجذوب العيد المشراوي

الشاعر الحبيب
والأخ الكريم


لله در بوحك

وكأنه خرج من قلبي
وهذا قمة الإبداع
عندما يشعر المتلقي بروح المبدع


دمت حرا أبيا

كن بخير

مودتي

بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي

الأخ الفاضل مجذوب عيد المشراوي الموقر
ما من شك أضحى اسلوبك سمة من سماتك
وكلما اقرأ لك أزداد اعجابا بحداثية الموضوع
والكلمة وخليلية البناء وهذا التزاوج هو
اساس تطور القصيدة العربية وأنت علم
من أعلامها
دمت بخير فاضلي

نواري محمد الجميل مرور جميل هنا ألف شكر حبيبي

غَيْبٌ يُلَوِّح ُ بالخَريف ِ فَمَا لَهَا أقْدَارهُ تَأْوِي الجَحِيم َ خِلَالَهَا ؟ في كُلِّ يَوْم ٍ يَسْتَحِل ّ ُ بَرَاءَتِي ويَسُوق ُ مِنْهَا مَا يُبِيح ُ قِتَالَهَا تَنْمُو بِيَ الأَحْرَاش ُ دُون َ جَرِيرَةٍ فأَصُدُّهَا عْنْ مُهْجَتِي وحِبَالَهَا جَالَدْت ُ ألْفَ بَلِيَّّة ٍ في مَهْدِهَا وَرَكِبْت ُ في جَيْشٍ أهُدُّ عُضَالَهَا مِثْلِي إذا يَمْشِي بِأَي ّ ِ كَبِيرَة ٍ فَلَهُ الرُّجُولَة أنْ يُبِيد َ حَلالَهَا أكْثَرْت ُ من ْ صَمْت ِ الجَبَان ِ وهَا أنا لا أستصيغ ُ مهالكًا وغِلاَلَهَا فَوْقِي السُّيُوفُ فلنْ أُدِير َ فَضِيلَة ً وجَمِيعُهم ْ يَبْغِي الدَّعِيََّ شَمَالَهَا مُتَلَهِّفاً أنْمُو وأُشْرِق ُ باسمًا ومَلامِحِي لا تَسْتَحِب ّ ُ ظِلالَهَا مِن ْ شَاهِقَات ٍ مِنْ شِتَاء ِ غَرائِزِي أَهْوِي ولا أمتارَ تُرْثِي حَالَها متَلَهِّفاً أجْتَاز ُ جَنْبَ سَلامَتِي شُعَلاً من َ الأقْدَار ِ تَخْنُق ُ فَالَهَا لَن ْ أُكْرِم َ الأيّام َ خَازِنَة الرَّدَى حَتّى تُؤَدِّبَ شَرَّها وفِعالَها أَلَم ٌ ورَا الآلاف يَجْرِفُ ناطقًا نفْسًا تُؤَصِّلُ صَبْرَهَا ونِضَالَها فَمَتَى أعانِق ُ سلْسَبيل َ وفي يَدِي شَجر يُخَبِّىءُ سِحْرَهَا وجَمَالَها ؟

الشكر لك ربيحو على المرور هنا ........... أعدت النص مع تصحيحين ..

محمود فرحان الجميل مرور بشذاه وربيعه أحييك أيها الجميل .... مبروك رمضان

قصيدة جميلة جرسا وتركيبا يا مجذوب وتحمل بصمتك الشعرية.

لعلني قد استوقفني أكثر من بيت بحسن تركيبه ولكن استوقفني أيضا بعض هنات متفرقة منها:

غَيْبٌ يُلَوِّح ُ بالخَريف ِ فَمَا لَهَا = أقْدَارهُ تَأْوِي الجَحِيم َ خِلَالَهَا ؟
الفعل أوى وآوى هو فعل يلزمه حرف الجر إلى في هذا السياق"أقداره تأوي إلى الجحيم".

تَنْمُو بِيَ الأَحْرَاش ُ دُون َ جَرِيرَةٍ = فأَصُدُّهَا عْنْ مُهْجَتِي وحِبَالَهَا
ما دور حبالها هنا في سياق هذا البيت؟؟
ثم هل في نمو الأحراش ما يضر أو ما يعاب سواء بمعناها المباشر أو بكناياتها المحتملة؟؟

مِثْلِي إذا يَمْشِي بِأَي ّ ِ كَبِيرَة ٍ = فَلَهُ الرُّجُولَة أنْ يُبِيد َ حَلالَهَا
بل بأية كبيرة فتأنيث بأي هنا واجب مع المؤنث.
ثم إني لا أقع على ما يفسر لي إبادة حلال أي شيء فالحلال حق والحق أحق أن يتبع.

أكْثَرْت ُ من ْ صَمْت ِ الجَبَان ِ وهَا أنا = لا أستصيغ ُ مهالكًا وغِلاَلَهَا
لست أدري ولكن لعلك أردت أستسيغ ، ولكن أكثر ما استوقفني هنا هو ما أردت بغلالها هنا في هذا السياق.

لَن ْ أُكْرِم َ الأيّام َ خَازِنَة الرَّدَى = حَتّى تُؤَدِّبَ شَرَّها وفِعالَها
أن تؤدب شرها فهذا مقبول ومعقول ، أما أن تعطف عليها الفعال فهذا أولا من باب الحشو ذلك ان الفعال تتضمن الشر والبر ولا يصخ منطقا أن يقال أدب البر.

أَلَم ٌ ورَا الآلاف يَجْرِفُ ناطقًا = نفْسًا تُؤَصِّلُ صَبْرَهَا ونِضَالَها
حذف الهمز من وراء في الصدر هو مما يستثقل عندي على الأقل في ظل وجود بدائل لا تحصى.

فَمَتَى أعانِق ُ سلْسَبيل َ وفي يَدِي = شَجر يُخَبِّىءُ سِحْرَهَا وجَمَالَها ؟
فيم منعت سلسبيل من الصرف هنا؟؟
يخبىء .... بل يخبئ

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي