شَظَايَا الحُرِيّةِ

	"" شَظَايَا الحُرِيّةِ "" د.نبيل قصاب باشي أيُّ روحٍ طارتْ إليـها السَّماءُ وَتَمَاهَتْ في عرشِـهَا الكبرياءُ؟ أيُّ نجوى تئنُّ في وَجَعِ الظّلمـــــــــ ــــــــــــــــــــــاءِ والليلُ شَهْقَةٌ ودُعاءُ؟! أيُّ أُمٍّ قدْ أوجعَتْ أُذُنَ الصَّمْـ ـتِ وَمَاجتْ في نَوْحِـــــــــــــــــــــهَا الصُّعَدَاءُ؟! وأبٍ ناحَ في هَزيعِ الليالي ونداماهُ في الدُّجَى الأشلاءُ؟! هاهنا ترجُفُ الجثامينُ سكْرَى وعويلٌ مِنْ حَوْلِها وبُكـاءُ وهنا أنَّـةٌ يلوذُ بها الصَّمْــــــــ ــــــتُ ويبكي في نَوْحِــــــها الإصغاءُ أيُّ ثكلى قـدْ أرَّقتني ونامتْ في كوابيسِ رَوْعِهَا الشُّـهداءُ؟! وزغاريدُهــــا تَصَابتْ تُصلِّي في نَجَـاوى دُموعِها الأنبياءُ &&&& يَحْرِقُ الآمنيـــنَ مارجُ وَحْـشٍ عَجِبَ الغابُ منْ وحوشِ بَرَايا نــــــــــا ولاذتْ بوَهْمِهَا العَنْقَاءُ يعجزُ الواهمونَ عنْ وصفِ وَهْمٍ لأسَـانَا ويخرسُ الشُّـعراءُ ليسَ للعقلِ أنْ يُحيـطَ بوصفٍ قدْ دهانَا،هلْ جُنَّتِ العقلاءُ؟! أيُّ وصفٍ كبَتْ خيالاتُهُ السَّــــــ ـــــكرى و باءَتْ بفقهِهِ البُلَغاءُ؟! ليـسَ في الخَلْقِ ماردٌ يتشهَّى حَرْقَنا مثلَ ما جَنَى الأشقياءُ أيُّ حريّةٍ يناطحُها القَهْــــــــ ـــــــــرُ ويمضي في قتلِهَا الجُبَنَاءُ؟! نحنُ مَنْ فجَّرَ الأمانيْ شَظَايا فاسْــتهَامَتْ في جَمْرِهَا الشهداءُ &&&& هذهِ حِمْصُ غمَّسـتْها المنــايا قدْ رضعْنَا الإباءَ منْ صدرِهَا الحَــــــــــــــا ني فعَزَّ الآباءُ والأبناءُ أيُّ هَوْلٍ في "حِمْصَ" عَبْقَرَهُ القَهْـُـــ ـر وألقـــــــــــــــاهُ في حِماهَا الفَناءُ؟ قلْ لقتلى التاريـخِ في كرْبَلاءٍ كلَّ يـومٍ في "حِمْصِنَــا" كرْبَلاءُ إنْ يكنْ في الحُسينِ حُمَّ قضاءٌ وانْتَهَى عندَهُ الأَسَـــى والبلاءُ فانظرِ اليومَ كلَّ يومٍ حُسينٌ نُثِرَتْ حولَ رأسِـــهِ الأشـلاءُ كلَّ يومٍ يُعانقُ الموتَ في "حمصَ" رِجَـــــــالٌ وتشتهيهِ نِسَـاءُ كلَّ يومٍ يُكَحِّـلُ الجفنَ دمعٌ وَتناغي أوجاعَــــهُ البُرَحَاءُ كلَّ يومٍ يختالُ في عُرْسنا المو تُ وتُصْبِي ألحانَــــــــــــــــــــــــــــهُ البَلْوَاءُ &&&& أيُّ مَجدٍ يُجَرْجِرُ الشَّـمْسَ في "حِمـ أيُّ حُريةٍ تشظَّتْ بها الأَرْ واحُ فافترَّ لونُــــــــــــــــــــــــــــــها الوَضَّاءُ؟! كمْ حَرَقْنا حُروفَها في جبينِ الشْـ ـشــَــــــــــــــمسِ حتَّى عَنَتْ لنـا الظلماءُ! ونقشْنَا ألوانَها في لهيبِ النَ نَــــــــــــــــــــــــــــــارِ فانداحَ في سَناهَا البهاءُ إنَّها وَمْضَةٌ منَ اللّـهِ لاحَتْ تَتَهادى في وَهْجِهَا الخُيَلاءُ إنَّها الفِطْرَةُ التي فُطِرَ الخَلْـــــــــــــ ــــــــــقُ عليها وَحُمَّ فيها القضاءُ إنَّها في السّماءِ صوتٌ وفي الأر ضِ دمــــــــــــــــــاءٌ قدْ عَانقتْهَا السّماءُ إنَّها الدَّمْعُ في جُفونِ الثَّكالى يَتَصَابى في شَـــجْوِها الأبرياءُ هيَ صوتُ الأحرارِ دوَّى بهِ المو تُ فانهارَ دونَـــــــــــــــــــــــــــهُ الجُبَنَاءُ ومضَى في نَفِيـرِهِ كلُّ حُـرٍّ فرَّ منْ كـرِّهِ العَتِيِّ الفَنَــاءُ قدْ عقدْنَا عَزْمَ الُمنَى والمنَـايَا فأبـَرَّتْ بعهْدِهَا الشُّــــهَدَاءُ إنْ نَمُتْ في الُمنَى نَمُتْ في هَوَاهَا كمْ قتيلٍ في الحبِّ أوْدَى الوَفَـاءُ كلُّ شيءٍ في الأرضِ يفنَى وَلكنْ ليسَ تَفْنَى الحُريَّــةُ الحَـمْراءُ &&&& يا دعاةَ السلامِ أيَّـةُ دَعْوَى أيُّ أمنٍ لمجلسٍ حافَ تَغْتَا لُ البَرَايَـــا أقلامُــــــــــــــــــــهُ السَّـوداءُ؟ أيُّ شَكْلٍ تُرْفَى بـهِ في دَهَا ليــــــــــزِ الدَّيَاجِي أكفانُنَـا البيضاءُ؟ أيُّها العابثونَ في لَهَبِ النَّــــــــــــــــــــــا رِ أفي النّارِ تُحْرَقُ الأَحيَاءُ؟ احْرقُونَــا ففي رَمَادِ هَوانَــا جَنَّةٌ أعشـــبتْ بها البيـداءُ احْرقُونا ففي قناديلِنَا البُر كــــــــــــــــــــــــــــــانُ أرْغَى بجَمْرِهِ الّلأْلاءُ احْرقُونا ففي أزيز لَظَــــانا يصْدَحُ العَاشـقونَ والشُّـعراءُ احْرقُونا فمِنْ جَحِيمِ شَظَايَا نَــــــــــــــــــــــــــا تَفيضُ الأرائِكُ الخضراءُ احْرقُونا فنحنُ مَنْ حرقَ النَّـــــــــــــا رَ وَدَانتْ لوَهْجِهِ الرَّمضاءُ احرقُونا فنحنُ مَنْ دوَّخَ القهْ رَ وَذلَّتْ لبأسِــــــهِ البَأْسَـــــــــــــاءُ نحنُ مَنْ دَمْدَمَ الصَّدى فتهاوتْ لصَدَانَـــــا الجَلامِدُ الصَّمَّاءُ نحنُ رَجْعُ الزئيـرِ إنْ نَهْنَهَ الأُسْـــــــ ــــــــــدَ زئيـرٌ أوْ عَيَّتِ الأصداءُ نحنُ بَرْدُ الظِّـلالِ إنْ شُـبَّ في الأر ضِ هجيـــــرٌ أوْ أقفرَتْ صحراءُ وإذاالريحُ هَزْهَزَتْ في حِمَانا هربَتْ منْ هَزيزِنَا الأنواءُ لا يشاءُ العدوُّ إنْ نحنُ شِـئْنَا وإذا شـَـــاءَ خصمُنَا لا نَشَـاءُ ومعاني الأفعالِ تَحْكي سَــجَايَا نـَـــــــــــــــــا نَشَاوَى وَتطْرَبُ الأسْمَاءُ وإذا ما السَّماءُ راحتْ تُناديـ نـَــــــــــــــا اشتياقاً فنحنُ نحنُ النِّداءُ &&&& هَمْهَمَاتُ الشَّهيدِ حَمْحَمَةُ المشــــ هَمْهَمَاتُ الشَّهيدِ تَصْدَحُ نَجْوا هَـــــــــــــا هَدِيلاً ترجُّهُ الأَرْجَـاءُ في شفاهِ الشهيدِ ألفُ نبيٍّ وبعَيْنَيْــــــــــهِ تسكنُ الأولياءُ في شفاهِ الشهيدِ تغرَقُ نجوى ال لَّـــــــــــــهِ سكْرَى وتشهَقُ الأنبياءُ تتَهادَى المَهَا بدمعةِ عيْنَيْــــــــ ــــــــــــهِ حيارَى وتستحمُّ الظبـاءُ إنَّ رُوحَ الشّهيدِ أيكــةُ رَوْحٍ تتشهَّى رحيقَها الأشـذاءُ وترفُّ الجِنَانُ في رَاحتَيْــــهِ وتموجُ الأفنـانُ والأَنْــدَاءُ وتنامُ الأعشاشُ في حضنهِ الحَـــــــا ني وتغفو في عطرِهِ الوَرْقَاءُ و تذوبُ الحُورُ الحِسَانُ بنَجْـــــــــوَا هُ و تصبو في ثغرِهِ الصَّهْبَاءُ إنَّــهُ إنَّــهُ عريسٌ منَ الأر ضِ فطُوفي بعُرسِــــــــــهِ يا سـَـمَاءُ يا صلاةَ النبيِّ غنِّي تَصَابيـــــــــــــ ـــــــــهِ وســــبِّحْ بحمـدِه يا دُعَاءُ دبي 27‏/12‏/2011

من جميل ماقرأت اليوم
شعر أصيل وحرف باذخ وخريدة فريدة
تحتاج لتنسيق يليق وشموخ الحرف هنا
دام ألقك
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي

الشاعر المبدع : د.نبيل قصاب باشي
واصِلَةٌ مُوصِلةٌ ، يطالعُكَ منها سموقُ الوفاء بنبرةِ الإباء ، وطول نفَسٍ يَشِي بالمتَمَكّنين .
بورك حرفك سيّدي

طوبى للشهيد وحسن مآب
ومرحى لحرف بهي قد خلد ذكرى الشهيد
بجميل العبارة الشاعرية
وبديع المفردة الطيعة العصية
تحياتي شاعرنا

همزية تموج بالمشاعر الشجية والمعاني الأبية والحس الراقي
ونص شعري متين السبك جميل الصورة حلو الهطل

للشهداء المجد والخلود
وللقتلة الجحيم

تحاياي

د. نبيل
مررت بعروسك هذه ,
فوجدتها متشحة بالرصانة ,
تحوم حول رأسها أرواح الشهداء ,
لتنير في جنباتها سبكا و حسنا .


محبتي و تقديري .

واي شعر هذا الذي يعانق الروح والقلب
بما يحمل بين حروفه من كبرياء وانفة
ممزوجة بوجع الفقد ..
قصيدة متفوقة نسجا وموضوعا ومعان
وتستحق التثبيت

دمت مبدعا ايها الحبيب

مدوية دويا يتناسب وحرية أحرار الشام, ولاهبة جدا في صورها ومعانيها وابتكار فيها.
شديد إعجابي بها إلا البيتين :
في شفـاهِ الشهيـدِ ألـفُ نبـيٍّ=وبعَيْنَيْـهِ تسـكـنُ الأولـيـاءُ
في شفاهِ الشهيدِ تغرَقُ نجوى اللَّهِ سكْـرَى وتشهَـقُ الأنبيـاءُ
والبيت الخاتم فيها
فإنني حاولت تقبلها فلم أفلح
كذلك كثرة تأنيث الأفعال التي من حقها التذكير أو أولى بها, ولعلك تفيدني في ذلك.
هيَ صوتُ الأحرارِ دوَّى بهِ الموتُ فانهـارَ دونَــهُ الجُبَـنَـاءُ
كأن قطع همزة الوصل هنا وهو ضرورة أتت مناسبة للمعنى أو هو عكس ذلك!
في حال الوصل يتناسب مع الجبناء من حيث سرعة انهيارهم, وفي حال القطع يتناسب مع الموت من حيث الفزع منه واحتباس الانفاس حال ذكره.

لا ريب أن تعقيبي هو دون مستوى القصيدة فالقصيدة تعلق في جدار شعر الثورات العربية المعاصر, ولكني تركت انطباعا لعلي محق فيه .
د. نبيل قصاب
قصيدتك تخبر بأنَّ الشعر يؤدي مهمته في كل العصور ومع مختلف الحوادث متى ما وجد الشاعر الشاعر.

معذرتي وتحيتي

الأخوة الأفاضل ـ شعراء وإداريين ـ آمال مصري وهمام رياض ومحمود فرحان حمادي وأحمد رامي ومحمد ذيب سليمان أشكر لكم مروركم جميعاً بواحة النص التي نضرت أيكتها بوريف انطباعاتكم وشفيف مشاعركم فازدادت حسناً على حسن . وأعتذر لكم جميعا إن كانت كلمة شكري في جمعكم معاً دون انفرادكم لضيق الوقت الذي يخنق قلمي دائماً ؛ أيها الأحباب الصحاب إن عظمة الشهيد كما أجمعتم تستفز مشاعرالأحرار في كل مكان ؛ وهل هناك أنبل أو أقدس ممن عاف متاع الدنيا وانطلق لا يلوي على شيء فيها مشتاقاً لجنة النعيم ؟ حيث العبقري الحسان ، وأرائك الدر والمرجان ، وحيث العينان النضاختان ، والجنتان المدهامّتان . إنه الفوز العظيم الذي لا يرقى لأعلى علييه إلا الأنبياء والأولياء والصالحون . اللهم ألحقنا بهم , وقر أعيننا بنور قداستهم ونضارة وجوههم .....آمين آمين يارب العرش العظيم .

أخي الشاعر الجميل بندر الصاعدي أشكر جميل ما كتبت ولاحظت ؛ واسمح لي ـ متواضعاً ـ أن أعالج بإيجاز ما قدمَتْه ملحوظتك :
1ـ يجوز تذكير الفعل وتأنيثه مع جمع التكسير والمؤنث المعنوي ؛ أما المؤنث الحقيقي فيجوز في حالة واحدة ، وهي أن يُفصَل بينه وبين فاعله بفاصل ...إلخ
2ـ ليس في (صوت الأحرار) قطع لهمزة الوصل ؛ فالهمزة في الأحرار أصلاً هي همزة قطع .. وكأنك تريد أن تقول "وصل همزة القطع" وهذا غير جائز هنا ؛ لأن البيت سيتعرض للخلل العروضي ؛ وليس هناك من ضرورة عروضية لما أشرت . ولا أدري إن كنت تعني قطع همزة وصل (انهار) وهذا ما لا أريده أبدا ؛ ولا جرم أنه ـ إن رأيته أنت ـ سينحرف بالمعنى حينها إلى سياق آخر ، لا يستقيم مع سياق المعنى العام ، ولا ينحو نحوه ألبتة .